學(xué)者觀點(diǎn)
學(xué)者觀點(diǎn)
看完謝熹編劇、王延松執(zhí)導(dǎo)、韓再芬領(lǐng)銜主演的黃梅戲舞臺(tái)劇《徽州往事》，我不禁為其奇異故事及質(zhì)問式尾聲叫好。它講述了一個(gè)頗富傳奇色彩的故事：清朝晚期徽州某村落，女主人公舒香苦等外出經(jīng)商十年的丈夫汪言驊回家過年，結(jié)果等來的是丈夫的無頭尸體，自己被官府誤判為匪屬，押解途中逃脫后化名程秋月改嫁富商羅有光。而羅有光在接待其結(jié)拜兄弟潘會(huì)嘉時(shí)，舒香卻發(fā)現(xiàn)潘會(huì)嘉正是汪言驊。兩位丈夫的相互謙讓讓她失望之極，憤而離家，并對(duì)人生發(fā)出尖銳的質(zhì)疑。這個(gè)富于想象力的故事對(duì)以女性為代表的徽州文化特質(zhì)作了一次新的大膽詮釋，喚起當(dāng)代觀眾的濃厚興味。
這出戲體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇的美學(xué)突破：首先是以表演藝術(shù)家韓再芬這位“明星”為中心，在藝術(shù)樣式探索上，不拘一格地大膽吸納電影類型片及明星制，還有電視劇和音樂劇等藝術(shù)形式的相關(guān)手法，為傳統(tǒng)戲曲增加了當(dāng)代元素；在結(jié)局上，突破了中國(guó)式悲劇慣用的大團(tuán)圓結(jié)局模式，改為開放的“天問”式結(jié)局，從而為傳統(tǒng)戲曲樣式引入現(xiàn)代創(chuàng)作思維；最后是在人物價(jià)值理念上，突破黃梅戲原有的女性意識(shí)傳統(tǒng)，傳播了帶有現(xiàn)代女性主義意味的獨(dú)立自主意識(shí)。這些突破使戲劇釋放出很強(qiáng)的感染力，為傳統(tǒng)黃梅戲走進(jìn)當(dāng)代觀眾心靈闖出了一條新路。
舒香形象的塑造是全劇的中心，也是其主要美學(xué)收獲所在。舒香的性格可以概括為四個(gè)字：柔、慧、韌、疑。在刻畫她這些性格要素的過程中，全劇把焦點(diǎn)放在身處劇變中的個(gè)體心理變遷軌跡上面。編導(dǎo)精心構(gòu)想出由序幕、第一至四幕和尾聲組合成的六部分結(jié)構(gòu)，富有層次和節(jié)奏地演繹出舒香變化著的性格特征。除序幕舒香盼夫心切設(shè)置了相對(duì)平靜的劇情外，四幕戲的每一幕都由激烈突轉(zhuǎn)式結(jié)構(gòu)組成，就是蓄意讓女主人公的命運(yùn)處在劇烈動(dòng)蕩之境，以便突出她身心遭受重大變故的過程。第一幕展現(xiàn)了舒香從喜悅迎夫到悲痛迎棺，襯托出她慧而悲的品格。第二幕講述她從被捕頂罪到機(jī)智逃脫，呈現(xiàn)其悲而韌的品格。第三幕通過她從傭人到夫人的命運(yùn)轉(zhuǎn)變，揭示其極具韌性的生存特質(zhì)。第四幕讓初嘗家庭安寧滋味的舒香，遭遇一女面對(duì)二夫的困窘，而兩位仁義丈夫越是相互謙讓，越反襯出舒香的悲憤，形成全劇的高潮段落。尾聲，她的覺醒與訴求則化為嚴(yán)峻的六問：“一問我有哪般錯(cuò)，為何屢屢遭罪殃？二問官府和朝廷，天下為何不安詳？三問匪患何其多，生靈涂炭血成江！四問祖輩和先賢，為何虛偽登廟堂。五問世代讀書人，生命禮教誰更強(qiáng)？最后還要問自己，女人一生為誰忙？最后還要問自己，女人一世為何忙？”雖然發(fā)出這幾乎是無解的“天問”，舒香還是對(duì)未來有所期盼：“都說好人有好報(bào)，要看遇上何世道。盛世百姓能平安，亂世官貪和匪盜。此生不能從頭來，只求來生世道好?！边@樣的尾聲相當(dāng)于全劇的次高潮段落，可謂對(duì)其表現(xiàn)題旨一次垂直起飛式的升華。這種突轉(zhuǎn)式結(jié)構(gòu)極富表現(xiàn)力地繪制出舒香的個(gè)人心理變遷圖景。
應(yīng)當(dāng)看到，正像任何一部藝術(shù)品都不會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活毫無關(guān)聯(lián)一樣，這部看似遠(yuǎn)離當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活的戲，其實(shí)深深地介入到當(dāng)代生活境遇之中。當(dāng)今個(gè)人生存境遇亦時(shí)常具有某種風(fēng)險(xiǎn)，它讓觀眾在觀賞過程中不知不覺地把自己有關(guān)當(dāng)今人生偶然性及悲劇性等內(nèi)心體驗(yàn)投射進(jìn)去，激發(fā)起內(nèi)心深處的高度共鳴。當(dāng)人們痛感離奇命運(yùn)對(duì)舒香的不公并像她那樣發(fā)出尖銳質(zhì)問時(shí)，想必也像她那樣內(nèi)心充滿對(duì)自身生活的覺醒與質(zhì)疑，以及對(duì)“太平和安康”生活的熱切呼喚。當(dāng)觀眾與如此劇情結(jié)成深深的同情式共謀時(shí)，這部戲的當(dāng)代意義就實(shí)現(xiàn)了。
不過，略感遺憾的，是該劇尾聲的六問及盛世期盼所組成的表現(xiàn)題旨垂直起飛式的升華本身。由于該劇對(duì)造成舒香悲劇命運(yùn)的原因與她的個(gè)人性格特質(zhì)及其行動(dòng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)略顯不足，以致其覺醒與質(zhì)問顯得有一種外在化傾向。當(dāng)然，瑕不掩瑜，這出戲的總體探索及其成功仍是毋庸置疑的。
總結(jié)這出戲成功的原因，主要是由于開放地吸納了當(dāng)今大眾文化樣式中很多類型創(chuàng)作的手法，為傳統(tǒng)戲曲樣式加入當(dāng)代元素，因而不妨稱其為當(dāng)代類型戲，也就是一種帶有當(dāng)代時(shí)尚特點(diǎn)的新戲曲樣式。從我國(guó)傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代傳承方式來看，這不失為一次富有意義的美學(xué)探險(xiǎn)。
