學(xué)者觀點(diǎn)
學(xué)者觀點(diǎn)
電影觀念的核心是對(duì)“電影是什么”，“電影何為”即電影的本質(zhì)、本體與功能等問(wèn)題的理解、回答及創(chuàng)作生產(chǎn)管理實(shí)踐。觀念決定現(xiàn)實(shí)。電影觀念是電影生產(chǎn)的源動(dòng)力和發(fā)動(dòng)機(jī)。電影發(fā)展史也是一種電影觀念變革的歷史。新中國(guó)成立70年來(lái)，中國(guó)電影觀念在美學(xué)、藝術(shù)、文化及產(chǎn)業(yè)等多個(gè)維度不斷演進(jìn)，影響著電影行業(yè)整體的創(chuàng)作思維、批評(píng)視野、產(chǎn)業(yè)維度、工業(yè)系統(tǒng)。
大體而言，中國(guó)電影發(fā)展的70年，歷經(jīng)國(guó)家電影暨宣傳、事業(yè)、工具、藝術(shù)與文化、娛樂(lè)、產(chǎn)業(yè)、工業(yè)、工業(yè)美學(xué)等觀念歷程。電影觀念隨著創(chuàng)作一起歷經(jīng)著時(shí)代的變化，從新中國(guó)成立初期的“功能/工具論”、“國(guó)家電影”，到20世紀(jì)80年代的思想大解放、90年代的市場(chǎng)化改革期間電影娛樂(lè)、電影藝術(shù)與文化、電影工業(yè)等觀念的流變，再到新世紀(jì)電影產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)化浪潮以來(lái)電影產(chǎn)業(yè)觀念、工業(yè)觀念的逐漸深入人心，以及近年“電影工業(yè)美學(xué)”觀念的總結(jié)，電影觀念的變遷折射了電影與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)、文化變遷的內(nèi)在關(guān)系。
新中國(guó)成立后，隨之建立起相應(yīng)的革命話語(yǔ)體系，1949年8月14日頒布的《關(guān)于加強(qiáng)電影事業(yè)的決定》強(qiáng)調(diào)了電影宣傳職能的重要性，要求必須加強(qiáng)電影事業(yè)的發(fā)展，以便在全國(guó)乃至全世界宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的革命思想。這一時(shí)期產(chǎn)生了以毛澤東思想為指導(dǎo)、以國(guó)家為核心價(jià)值理念的電影“國(guó)家理論”。電影的職責(zé)是表現(xiàn)國(guó)家身份，維護(hù)國(guó)家利益，電影起著教化民眾的作用，引導(dǎo)民眾對(duì)民族國(guó)家產(chǎn)生認(rèn)同。
從1949年到1976年，大量革命歷史“紅**”如《紅色娘子軍》《上甘嶺》《英雄兒女》《董存瑞》《南征北戰(zhàn)》《烈火中永生》等出現(xiàn)，正是上述電影觀念的鮮明體現(xiàn)。這一階段創(chuàng)作的電影題材大多以革命題材為主，遵循“為工農(nóng)兵服務(wù)”的價(jià)值理念，不僅成功塑造了一批紅色影片的典范，更使“國(guó)家理論”成為主流電影觀念，成為對(duì)電影觀念自身的拓展。
改革開放以來(lái)，電影觀念的蛻變革新，電影審美風(fēng)格的變化、導(dǎo)演代際的變遷——從四、五、六代到“新力量”群體，電影觀念的交匯碰撞融合，文化的碰撞交融異常劇烈?？梢哉f(shuō)，一部改革開放四十年的電影發(fā)展史，就是一部電影觀念革新、電影文化碰撞交融與文化創(chuàng)新的歷史。
新時(shí)期思想解放運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要目標(biāo)即重建人的主體性，回歸文藝本體，是新時(shí)期文藝界思想解放運(yùn)動(dòng)的另一重要目標(biāo)。這一階段圍繞電影與戲劇、文學(xué)的關(guān)系，電影語(yǔ)言的現(xiàn)代化等觀念，在電影理論界與創(chuàng)作界展開了熱烈的理論爭(zhēng)鳴與創(chuàng)作實(shí)踐，如白景晟的《丟掉戲劇的拐杖》與鐘惦棐的《戲劇與電影“離婚”》，張暖忻、李陀的《電影語(yǔ)言的現(xiàn)代化》等，這一時(shí)期電影界的理論爭(zhēng)鳴主要集中在電影的本質(zhì)是什么，電影與戲劇、文學(xué)的關(guān)系及電影語(yǔ)言現(xiàn)代化等一系列問(wèn)題上，都不約而同地指向了新時(shí)期電影觀念的更新。
第四代導(dǎo)演的電影觀念是“電影語(yǔ)言現(xiàn)代化”即“回歸電影本體”，他們傾心于形式美學(xué)，如電影的敘事結(jié)構(gòu)和影像抒情等的探索。第五代導(dǎo)演延續(xù)了電影語(yǔ)言現(xiàn)代化的探索，在“空間性”視覺(jué)造型美學(xué)上取得了巨大突破。同時(shí)以電影為文化反思的載體，對(duì)傳統(tǒng)文化展開現(xiàn)代性反思?！饵S土地》《一個(gè)和八個(gè)》《黑炮事件》《獵場(chǎng)札撒》等堪稱代表。
20世紀(jì)90年代，伴隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，整個(gè)社會(huì)在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的語(yǔ)境下開始出現(xiàn)市場(chǎng)意識(shí)與消費(fèi)觀念，電影逐步走向多元，90年代形成了主旋律片、藝術(shù)片、娛樂(lè)片三足鼎立的格局。在巨大社會(huì)變革與商業(yè)娛樂(lè)特性席卷而來(lái)的文化風(fēng)潮之下，主旋律電影、商業(yè)電影和藝術(shù)電影配合市場(chǎng)表現(xiàn)都呈現(xiàn)出了新的形態(tài)。
邵牧君先生在熟諳好萊塢電影奧秘的基礎(chǔ)上，提出“電影首先是一門工業(yè)，其次才是一門藝術(shù)”，在當(dāng)時(shí)頗有驚世駭俗之勢(shì)。在這種環(huán)境中，90年代中國(guó)電影創(chuàng)作者們開始注重電影的藝術(shù)性與商業(yè)性協(xié)調(diào)。如張藝謀《代號(hào)美洲豹》《搖啊搖，搖到外婆橋》都是商業(yè)特征鮮明的類型電影，陳凱歌的《霸王別姬》更是藝術(shù)性和商業(yè)性融合的完美典型。馮小剛的賀歲片打造了獨(dú)特的中國(guó)式商業(yè)“類型”片，同時(shí)折射了一條平民意識(shí)形態(tài)與消費(fèi)文化崛起的道路。
進(jìn)入新世紀(jì)，電影的產(chǎn)業(yè)觀念、大眾文化觀念、工業(yè)觀念等開始崛起。新世紀(jì)的中國(guó)電影經(jīng)歷了“娛樂(lè)化”大潮、市場(chǎng)商業(yè)觀念、產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作理念盛行發(fā)展至今，逐漸認(rèn)可了電影的商業(yè)、工業(yè)的特性及與之相應(yīng)的大眾文化觀念。以《英雄》為代表的中國(guó)電影大片開始進(jìn)入世界主流商業(yè)電影市場(chǎng)，顯示出中國(guó)電影在更大范圍內(nèi)參與建構(gòu)全球文化格局的雄心，藝術(shù)電影、主旋律電影也迎來(lái)向大眾文化轉(zhuǎn)向的時(shí)期。
新世紀(jì)的“新主流電影大片”如《建國(guó)大業(yè)》《湄公河行動(dòng)》《戰(zhàn)狼2》《紅海行動(dòng)》等在明星陣容選用、敘事美學(xué)、宣發(fā)策略上的商業(yè)化運(yùn)作，實(shí)施中國(guó)電影工業(yè)大片與主旋律主流的融合。這些電影在積極探索類型電影創(chuàng)作和全產(chǎn)業(yè)鏈工業(yè)化體系配合協(xié)作的同時(shí)，亦堅(jiān)守獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和作者表達(dá)，從而超越了電影的工業(yè)體制、商業(yè)機(jī)制與藝術(shù)表達(dá)的對(duì)立，呈現(xiàn)出一種大眾文化轉(zhuǎn)向，彰顯出自身的市場(chǎng)潛力與勃勃生機(jī)?！读骼说厍颉纷鳛橹袊?guó)電影的工業(yè)化代表揭開了中國(guó)電影新篇章，也為中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)化改革提供了參考依據(jù)。
中國(guó)新力量導(dǎo)演是近年涌現(xiàn)的重要?jiǎng)?chuàng)作群體，不同于第六代對(duì)體制和商業(yè)的對(duì)抗性和藝術(shù)上的先鋒性，新導(dǎo)演秉承“商業(yè)類型與藝術(shù)品質(zhì)并重”的電影觀念，力圖在實(shí)現(xiàn)個(gè)人藝術(shù)表達(dá)的同時(shí)，也面向市場(chǎng)和觀眾，追求票房上的突破。這些導(dǎo)演熟悉并愿意遵循電影產(chǎn)業(yè)機(jī)制與市場(chǎng)規(guī)律，處理好類型化、體制化、商業(yè)性與作者風(fēng)格之間的關(guān)系，在積極探索類型電影創(chuàng)作和全產(chǎn)業(yè)鏈工業(yè)化體系配合協(xié)作的的同時(shí)，堅(jiān)守獨(dú)特的作者風(fēng)格和自我表達(dá)，從而超越了電影的工業(yè)體制、商業(yè)機(jī)制與藝術(shù)表達(dá)的矛盾對(duì)立。筆者概括他們?yōu)橐环N“電影工業(yè)美學(xué)”觀念的崛起。
新中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了70年的光輝歷程，中國(guó)電影與國(guó)家一起經(jīng)歷了巨大的轉(zhuǎn)折與發(fā)展，始終隨同新中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的巨大變革一道，以革新的觀念引領(lǐng)電影生產(chǎn)，以影像書寫著中國(guó)經(jīng)驗(yàn)與想象, 折射著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程。
