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近年來，隨著中國電影產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，電影工業(yè)觀念、電影工業(yè)美學等成為學界關(guān)注的焦點。電影工業(yè)美學理論是在新時代中國電影發(fā)展的現(xiàn)實背景下，在對電影生產(chǎn)實踐的總結(jié)，尤其是對新力量導演的實踐總結(jié)中，對“電影是什么”（何為藝術(shù)）、“電影有什么用”（藝術(shù)何為）、“電影怎么做”（藝術(shù)如何）等本體問題、功能問題以及生產(chǎn)實踐問題的重新思考，也是對新時代中國電影發(fā)展一種兼具觀念革新意義、現(xiàn)實發(fā)展需求和理論建構(gòu)方法論意義的“頂層設(shè)計”。

　　挖掘三大理論之源

　　電影工業(yè)美學理論絕非無本之木，這可以從方法論、文化立場和理論資源三個方面來理解。

　　第一，電影工業(yè)美學在方法論立場的意義上與大衛(wèi)·波德維爾主張的電影理論“中間層面”研究有相似性。它旨在調(diào)和藝術(shù)至上的電影藝術(shù)研究與專注市場的產(chǎn)業(yè)研究，也避免懸空、高蹈、抽象的“大理論”批評。它回到產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與現(xiàn)實需求，在工業(yè)/藝術(shù)這一看似二元對立的情境中，開辟理論建構(gòu)的可能性。

　　第二，電影工業(yè)美學把電影主要定位為一種以大眾文化為主導的新型大眾藝術(shù)樣式。相應地，電影工業(yè)美學主張普適性的價值觀傳達，持守一種大眾化、小眾化的新美學，尊重受眾、市場、票房，尤其是尊重青年受眾，理解青年文化，這也是基于電影觀影受眾主體不斷年輕化的事實。

　　第三，電影工業(yè)美學的理論資源是美學中的技術(shù)美學或理性美學。美學學科的創(chuàng)建者鮑姆嘉通稱美學為“感性認識的科學”即“感性學”。長期以來，美學在人文、感性方面的發(fā)展比較充分。理性美學與技術(shù)美學的發(fā)展則相對滯后。法國美學家保羅·蘇里奧在《理性的美》（1904）中提出“工業(yè)美學”概念，認為美同實用并不矛盾，有用的東西才存在真的美；一種物品只要形式明顯地表現(xiàn)出功能，就是美的。20世紀50年代捷克設(shè)計師佩特爾·圖奇內(nèi)提出了“技術(shù)美學” 的觀念，認為作為由現(xiàn)代科學技術(shù)誘發(fā)的美學分支，技術(shù)美學最初在工業(yè)生產(chǎn)中得到重視和廣泛應用，也被稱為工業(yè)美學、生產(chǎn)美學或勞動美學。20世紀初建筑領(lǐng)域的包豪斯學派是實踐理性美學或技術(shù)美學的重要一支。包豪斯學派主張以功能、技術(shù)和經(jīng)濟為主的建筑觀，提倡用理性的、科學的思想來代替藝術(shù)上的自我表現(xiàn)和浪漫主義，把建筑美學同建筑的目的性、材料性能和建筑方式聯(lián)系起來，講求實用的美、合理的美、生活化的美。這種美在與工業(yè)發(fā)展、技術(shù)發(fā)展、大眾文化傳播關(guān)系密切的電影中體現(xiàn)得最為明顯。可以說，電影是技術(shù)美學或理性美學在新大陸、新時代、新藝術(shù)或新媒介中最新的集大成式發(fā)展。

理論體系已初步建構(gòu)

　　電影工業(yè)美學試圖在理論層面上建構(gòu)一個互補辯證、兼容綜合且務實有效的理論體系。

　　電影作為一個自成系統(tǒng)的創(chuàng)造工程，是由四個互相關(guān)聯(lián)、彼此依托的要素或者說階段有機組成的，即作為電影藝術(shù)的表現(xiàn)對象即客體影像的世界；作為影視藝術(shù)創(chuàng)造主體的編、導、演、攝、美、錄（策劃者、制片人、出品人、監(jiān)制、融投資、發(fā)行、放映、營銷）；作為電影藝術(shù)的“文本”形態(tài)的語言形式要素及組構(gòu)方式的藝術(shù)品；作為接受階段的觀眾的欣賞、接受、消費與批評、電影的傳播、影院、院線、后產(chǎn)品、全媒介傳播。電影工業(yè)美學的理論體系也可以大體循此進行建構(gòu)。

　　第一，電影影像世界與現(xiàn)實世界關(guān)系層面。在此層面需要研究電影觀即關(guān)于電影影像世界與現(xiàn)實世界的關(guān)系等重要問題。一方面，電影工業(yè)美學應該秉持電影的游戲性、假定性、虛構(gòu)性本質(zhì)，寬容并鼓勵科幻、玄幻、魔幻類電影以及影游融合類電影的生產(chǎn)，要有超越現(xiàn)實的勇氣。中國科幻電影的不發(fā)達源于中國電影想象力的缺失，源于觀念上的過于保守。另一方面，不拒斥現(xiàn)實主義電影，要接地氣，要在影像敘事中呈現(xiàn)當下中國社會現(xiàn)實與鮮活人物群像，讓人感受到濃郁的、撲鼻而來的、中國當下的現(xiàn)實氣息。當然，營造戲劇沖突，適度超越現(xiàn)實，表現(xiàn)“中國夢”主題的電影也是觀眾所需要的。

　　第二，生產(chǎn)者層面。首先要認可電影生產(chǎn)是集體合作的產(chǎn)物，不是個人憑天才完成的。電影生產(chǎn)不僅止于導演、編劇，任何個人、環(huán)節(jié)都是電影生產(chǎn)系統(tǒng)或產(chǎn)業(yè)鏈條上的有機一環(huán)，必須互相制約、配合、協(xié)同才能保證系統(tǒng)運作的最優(yōu)化，系統(tǒng)功能發(fā)揮的最大化。電影工業(yè)美學制約導演的個性但不是抹殺其個性，而是要求服膺于“制片人中心制”，做好“體制內(nèi)的作者”，“在類型之位，謀類型之政”，要求導演適應產(chǎn)業(yè)化生存、網(wǎng)絡(luò)化生存、技術(shù)化生存等。電影生產(chǎn)尤其不能是“家族企業(yè)”式、“夫妻店”式的生產(chǎn)單位。

　　第三，作品本體層面。劇本是“一劇之本”，原創(chuàng)性文學劇本在作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的電影中有著舉足輕重的地位。原創(chuàng)性編劇所做的正是電影工業(yè)最核心的文本生產(chǎn)工作。要樹立“創(chuàng)意為王”“劇本為王”的理念，學習借鑒“劇本醫(yī)生”制度，為盡可能多的受眾群體打造符合劇作規(guī)律、敘事規(guī)律、人性特點的劇本。要進行類型電影的生產(chǎn)，對好萊塢類型電影進行本土化改造，打造工業(yè)美學意義上的中國類型片。還要尊重電影的工業(yè)特性和技術(shù)美學，在技術(shù)指標、工業(yè)水準上給觀眾以符合審美要求和技術(shù)、工業(yè)要求的視聽覺享受，這也是對觀眾的基本尊重。強調(diào)電影的工業(yè)、技術(shù)要求，但絕不能輕視美學標準。如果說工業(yè)是一把雙刃劍，那么劇本則是工業(yè)美學理論中“美學”一翼的主要支撐。

　　第四，受眾層面。確立電影的大眾文化定位，確立“受眾為王”的觀念，尊重大多數(shù)普通觀眾的價值觀和美學趣味并做好相應的工作。中國電影所要服務的對象是這樣的“常人”和“大眾”，因而電影工業(yè)美學所打造的亦即一種中和的、平均的“常人之美”。此外，在理論建構(gòu)上，要對受眾、市場進行深入的調(diào)研分析，要全方位、多媒體營銷，也要細分受眾市場，精準定位。無論“合家歡”電影、新主流電影大片還是類型電影，都必須把受眾、檔期等納入整個電影項目的統(tǒng)籌考慮。

　　當然，上述四個環(huán)節(jié)或要素的劃分是偏靜態(tài)并置的，而電影的運作則是整體、全局、動態(tài)、全產(chǎn)業(yè)鏈性質(zhì)的。因此，在整個電影生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，各個要素又需要連貫成為一個有機的整體、系統(tǒng)。我們不能畫地為牢，置各個要素為絕緣、封閉、孤立狀態(tài)。電影生產(chǎn)是符合創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的協(xié)同性、生產(chǎn)特點的“核心性創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。

　　電影生產(chǎn)作為一條有機有序而又整體性很強的生產(chǎn)鏈，任何一個環(huán)節(jié)的力量薄弱或整體的搭配合作不當，都會影響最后的總體效益產(chǎn)出。不妨說，電影作為創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，其生產(chǎn)的系統(tǒng)性、全產(chǎn)業(yè)鏈等特點，也呼喚著電影工業(yè)美學理論建構(gòu)的系統(tǒng)性和體系性。

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