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3月26日，3044am永利集團(tuán)藝術(shù)季博雅藝術(shù)講壇第三講––“影像藝術(shù)”在3044am永利集團(tuán)多功能廳舉辦。國際美學(xué)協(xié)會(huì)主席Curtis Carter為大家?guī)砹艘粓?chǎng)精彩講座。

卡特教授是著作等身的學(xué)者，擔(dān)任美國密爾沃基馬凱特大學(xué)哲學(xué)系美學(xué)教授，著述包括關(guān)于黑格爾與納爾遜古德曼美學(xué)、舞蹈、雕塑與公共藝術(shù)、觀念藝術(shù)、文化霸權(quán)等多個(gè)方面。他也是積極的藝術(shù)活動(dòng)家，身為美國海格蒂藝術(shù)博物館館長和北京當(dāng)代藝術(shù)館策展人，追求將藝術(shù)普及到大眾中間。他是國際會(huì)議上活躍的發(fā)言者，致力于推動(dòng)美學(xué)研究這在世界范圍內(nèi)的對(duì)話，從1980年起，每一屆世界美學(xué)大會(huì)都有他的身影。

3044am永利集團(tuán)彭鋒教授主持開場(chǎng)后，卡特教授便依循歷史發(fā)展的線索以及展示典型的影像藝術(shù)作品，為大家介紹了影像藝術(shù)的概況。

卡特教授指出，在19世紀(jì)60年代，有很多廣播電視臺(tái)通過改變傳統(tǒng)電視的模式，對(duì)于推廣實(shí)驗(yàn)影像藝術(shù)做出了努力，并舉例說明了一些有突出貢獻(xiàn)的個(gè)人和團(tuán)體。他著重介紹了韓裔美國的國際著名影像藝術(shù)家白南準(zhǔn)以及他的影像藝術(shù)作品?？ㄌ亟淌谥赋?，白南準(zhǔn)的作品將藝術(shù)、視頻和電視聯(lián)系到了一起?？ㄌ亟淌谡J(rèn)為，從20世紀(jì)70年代以來，盡管影像藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)家中非常流行，但博物館和藝術(shù)館對(duì)此的認(rèn)識(shí)較慢，其中一個(gè)很重要的問題是如何在博物館的收藏中為影像藝術(shù)找到位置。

再次，從70年代到80年代，舞蹈一直是影像藝術(shù)的主題。起初，影像藝術(shù)甚至被看作是對(duì)舞蹈的記錄。Amy Greenfield被看作迄今為止最重要的實(shí)驗(yàn)影像舞蹈實(shí)踐者。她將攝像機(jī)作為一種身體的延伸，其中運(yùn)用了視頻、全息影像等多種手段。

卡特教授指出，由于影像已經(jīng)變成高科技藝術(shù)不可或缺的一個(gè)部分，并且影像藝術(shù)是和表演、舞蹈、電影和其他的一些藝術(shù)一起產(chǎn)生的，那么影像藝術(shù)是否是作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的，或者影像藝術(shù)應(yīng)該被看作一種混血的藝術(shù)形式？可以看到，如果把影像藝術(shù)作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)，就對(duì)影像藝術(shù)的歷史和現(xiàn)狀提出了挑戰(zhàn)。演講中，卡特教授舉了一些例子來說明影像藝術(shù)和其他藝術(shù)的關(guān)系。影像藝術(shù)最基本是機(jī)器和作者的關(guān)系，影像藝術(shù)是非常自戀的，例如Amy作品中自己的身體；其他的藝術(shù)家的作品則顯示影像藝術(shù)是多方面的、混血的形式，有許多其他藝術(shù)形式和技術(shù)的融合，例如馮夢(mèng)波的影像藝術(shù)作品把游戲美學(xué)也融入進(jìn)來。

最后，老師和同學(xué)們就自己的理解和體驗(yàn)提出了諸多問題，卡特教授一一作了耐心的解答。