學院新聞
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聽了各位學員的發(fā)自肺腑的闡述和感言，我內(nèi)心時時生起共鳴和感觸。其中尤其深的一點在于，大家對青年藝術批評家的學術養(yǎng)成及其跨越做了各自獨到的理解和闡發(fā)，它們共同凸顯出我們北大3044am永利集團與中國文藝評論家協(xié)會聯(lián)合舉辦這個國家藝術基金研修項目的特定含義，以及各位對自己未來發(fā)展目標的鎖定，這些集中起來就是，為了中國出一批優(yōu)秀或杰出的藝術批評家而付出。我確實對這一點充滿期待。當各位提及我們申辦這個項目的原因或目的時，我不由得回想起多年前讀過的毛姆小說《刀鋒》的主人公拉里，他的人生理想不過是在一條河的渡口做一名平常的擺渡人，把一個個旅客從此岸送到彼岸去。我們之所以要在自己的學科發(fā)展工作之余主動承接這件事情，就是想利用北大這個渡口而為需要的人擺渡。我感覺我自己就是經(jīng)過很多人的擺渡才到達這里的，也真誠地想為各位的批評家之旅盡到一名普通擺渡人的義務，并為人生中有此機遇而感到榮幸。此刻，在送別各位青年批評家的時候，我感覺有很多話想說，但限于時間，只能說少許一點，這就是對各位的未來學術養(yǎng)成及其跨越寄予厚望。
假如可以把做藝術批評家視為一個無止境的個體學術涵養(yǎng)過程，那么，青年藝術批評家（以下簡稱青年批評家）的學術素養(yǎng)的養(yǎng)成及其跨越就更具有特殊的重要性。這主要地是由于，當今時代青年批評家正面臨更加要緊的來自藝術、個體及國家的急切呼喚：一是在這個人們分別用全球化、全媒體或互聯(lián)網(wǎng)等不同詞語去表述的時代，藝術界正在發(fā)生一系列越來越新奇、越來越遠離常規(guī)而又令人難以預料的變化，要求富于敏銳度和創(chuàng)新活力的青年批評家去學習以便及時做出新的闡釋和理解；二是青年批評家自身還有跨越自我的開闊空間，需要繼續(xù)其學術涵養(yǎng)；三是國家和社會正在對青年批評家寄予莫大的期望，賦予各位以藝術批評事業(yè)的接班人和生力軍的重要使命。正是這些綜合因素決定了，青年批評家還需保持自己的學術養(yǎng)成習慣并且不斷實施學術跨越。對這一點，我想談幾點建議，僅供參考。
首先是學術為本。我強調(diào)學術為本，是指專業(yè)的藝術批評家終究要立足于學術立場去發(fā)言，而不能是商業(yè)的、時尚的或其他實用立場。一位批評家在其生涯中可能會面臨多重誘惑，有的甚至是難以抵擋的誘惑，但終究只能以學術立足，從學術發(fā)言，說學術話語，而非商業(yè)、時尚或其他的實用立場，最后還是要落腳在學術焦點上。當前有的互聯(lián)網(wǎng)藝術評論特時尚、很風光、博人眼球，但說到底還是失之于淺薄和娛樂化。真正的學術批評需要積累、需要凝重、需要時間，但慢一點其實沒有關系，只要能道出具有學術含量的真知灼見。只有這樣，他才能被人承認、受人敬重，才能傳下去。不是今人而是后人，才是咱們的真正無情而精準的權威評判者。
其次是社會關懷。上面談到的學術為本還不是目的，真正的目的還是社會關懷，也就是讓藝術批評有所為，為的是把藝術品或其他相關現(xiàn)象中隱伏的人生價值敞亮開來，以及或隱或顯的問題揭示出來，引起社會各界的高度關注或警醒。批評家只有抱有社會關懷之心，其文才能行遠，其人才能抵達真正的人生境界。
最后是獨立個性。當批評家以學術為本而去傳達其社會關懷時，其獨立個性或獨立品格才會展示出來。這是批評論著里閃耀的燃燒著批評家心靈激情及其社會關懷渴望的獨一無二的學術品格。正是它使得一個批評家與另一個批評家區(qū)別開來。假如要把朱自清、聞一多、朱光潛、宗白華、李健吾、梁宗岱、李長之等中國現(xiàn)代批評家相互區(qū)別開，把別林斯基、斯達爾夫人、赫爾德爾、勃蘭兌斯等經(jīng)典批評家相互區(qū)別開，以及把德勒茲、朗西埃、列斐伏爾、阿甘本、齊澤克等當代批評家相互區(qū)別開，唯一的辦法還是找到他們各自的獨立個性——從他們各自的獨特的語詞、語句、概念、語體等的表述中見出潛隱其間的獨特的心靈之光。
如果說上面關于青年批評家的學術養(yǎng)成及其跨越的建議，還多少有些抽象的話，那么它們實際上是可以細化為若干具體途徑的，我初步想到的有下面幾條。一是專，就是養(yǎng)成藝術門類及形式的敏銳度。養(yǎng)成或精通一門藝術門類專業(yè)素養(yǎng)，應當是成為藝術批評家的必不可少的基本素養(yǎng)，就像朱光潛所說“不通一藝莫談藝”。二是博，具有藝術門類史與其他藝術門類史的比較視野、或者藝術學科與其他人文學科、社會科學及自然科學相互跨越的素養(yǎng)。能把一種藝術門類史同另一種相關藝術門類史加以比較、或者實現(xiàn)藝術學科與其他學科的相互跨越，從這種比較和跨越中發(fā)現(xiàn)新的藝術與美學意義，這是成長為跨門類的一般藝術批評家或文藝評論人才的一條不可或缺的重要素養(yǎng)。三是為，善于從藝術品中發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實生活的新意義或對藝術品的人生意義做出新的藝術發(fā)現(xiàn)。為，就是指藝術品本來就是蘇軾所說的“有為而作”的，是出于藝術家的社會關懷，要創(chuàng)造人生的新意義。而批評家正是要從藝術品中重新發(fā)現(xiàn)這種來自現(xiàn)實生活的新意義，再把它們縫合到已有的文化價值系統(tǒng)中，并最終傳諸他人及后代。四是獨，就是敢于冷眼旁觀藝術潮，發(fā)出自己的獨立聲音，特別是力排眾議、與眾不同的個性化意見。五是韌，就是具備不斷跨越自我的堅韌意志以便抵達更高的學術高度及人生境界。學有所成或小有名氣并不難，難的是永不滿足于現(xiàn)有自我而向往更高的境界。
此外，還有（并非不重要的）一點在于，各位在自己成長和成才的同時，還可適度關心周圍的同伴和后來者，讓他們也能感受到來自你的實實在在的關切和支持。因為，我們這個項目的期待之一在于，你們不僅能夠個人發(fā)展順利，而且還能在未來藝術批評界起到一種領軍人物的作用，即帶領比你們更年輕的人們走上批評家的道路。這一點各位已經(jīng)從我們請來授課的那些領軍人物身上強烈地感受到了。你們可以自己變得更強和更好，但同樣重要的是能夠為那些需要的年輕人創(chuàng)造成長和成才的有利條件。我理解的領軍人物的確切含義在于，他能悉心發(fā)現(xiàn)富于遠大前程的人才、甚至是可能超過自己的人才而主動加以激勵，也就是起到上面所說的擺渡人的作用。只有這樣，他才能統(tǒng)領一支團隊而不滿足于自我獨秀。
當然，以上所說只是我的個人建議，不一定合適；而即便有點合理性，也其實應當首先是對我自己的自我要求，愿與各位共勉。青年批評家有自己的獨特成長與成才道路，而這條道路是漫長的，這既是無止境的學術養(yǎng)成及其跨越過程，更同時是無止境的人格的全面養(yǎng)成及其提升過程。這樣的過程說到底并不神秘，就同時是一種不停的擺渡過程：在被他人擺渡的同時也擺渡他人，彼此共享人生旅程上相互擺渡的情誼和快樂。我們做這項目看起來只是為你們擺渡，但實際上也同時被你們擺渡了，因為正是你們把我們擺渡成了想成為的那個自己。咱們，你們和我們之間，共同構成相互擺渡的關系。多么美妙的相互擺渡關系！衷心祝愿各位堅持不懈地抵達自己心儀和選擇的那種境界。
（2016年10月21日于北大紅六樓）
