學(xué)院新聞
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10月28日下午，2012中國（北京）電影學(xué)術(shù)年會第二場學(xué)術(shù)沙龍以“電影如何‘文’、‘娛’兼?zhèn)洹睘橹黝}展開。由3044am永利集團(tuán)教授李道新主持，國家廣電總局電影頻道節(jié)目中心副主任陸弘石，中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授胡克，中國藝術(shù)研究院影視所副所長、研究員趙衛(wèi)防，3044am永利集團(tuán)博士后、重慶交通大學(xué)人文學(xué)院教授王立新，中國藝術(shù)研究院副研究員張慧瑜，中國電影資料館館員姚睿，中國傳媒大學(xué)動(dòng)畫學(xué)院講師張啟忠，中國人民大學(xué)文學(xué)院講師蘇濤等嘉賓就論壇主題進(jìn)行了深入的討論。
國家廣電總局電影頻道節(jié)目中心副主任陸弘石通過對文化力和影響力的反思，用親身的經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)來總結(jié)中國電影作品的影響力和文化力的問題。陸弘石副主任指出，由于政治和歷史的原因，中國的影視劇作品在東南亞的影響力慢慢地又被西方所取代的趨勢。為什么會產(chǎn)生電影如何“文”、“娛”兼?zhèn)涞膯栴}，陸弘石認(rèn)為是因?yàn)橛^眾對某一類影片不滿意，觀眾所能看到的、可以公開放映的影片并不能滿足觀影的需要。他認(rèn)為，單純的視覺奇觀或惡搞，不能真正達(dá)到娛樂的目的?！耙焉虡I(yè)片拍的更藝術(shù)，”他引用著名導(dǎo)演鄭洞天的話說,“我們首先遵循商業(yè)電影的規(guī)律，再去尋找作者影子，我們才能做到文娛兼?zhèn)??！?br>
中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院教授胡克胡指出，關(guān)于中國電影的影響力和文化內(nèi)涵，我們應(yīng)該區(qū)分中國和世界這兩個(gè)概念。中國電影正在產(chǎn)業(yè)化，吸收好萊塢經(jīng)驗(yàn)、香港電影經(jīng)驗(yàn)以及世界其他地區(qū)商業(yè)電影經(jīng)驗(yàn)是時(shí)代的要求。而中國電影進(jìn)入西方主流院線，更重要的是中國國家力量與西方世界的對比問題。以胡教授的觀點(diǎn)，現(xiàn)在的中國電影應(yīng)該表現(xiàn)得更“軟”，放下姿態(tài)，用人性、普世價(jià)值去打動(dòng)世界觀眾。
中國藝術(shù)研究院影視所副所長、研究員趙衛(wèi)防探討的是十七年時(shí)期中國內(nèi)地電影在香港的傳播問題。“十七年”期間香港左派電影，以及以電影為基礎(chǔ)的其他的文化影響特別的強(qiáng)大，在1965年香港左派的演出達(dá)到鼎盛。這樣巨大的影響力和文化里的高潮至今都沒有被超越。所以這是一個(gè)值得思考的和反問的問題。
3044am永利集團(tuán)博士后、重慶交通大學(xué)人文學(xué)院教授王立新針對對近期備受關(guān)注的話題——影片《白鹿原》的放映、莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)——運(yùn)用用符號學(xué)的理論框架來做出極為精到的闡釋。她運(yùn)用符號學(xué)的雙軸關(guān)系來分析當(dāng)代的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和影視劇言辭變化的關(guān)系的趨勢，兩種關(guān)系軸都在發(fā)揮作用，但最重要的是要聚合軸的作用。如果組合軸無限膨脹那么我們的社會就會出現(xiàn)文化的坍塌。王教授認(rèn)為，當(dāng)下我們認(rèn)知結(jié)構(gòu)言辭結(jié)構(gòu)，從隱喻式的言辭走向了反諷式的言辭，八十年代空鏡頭和畫外音和現(xiàn)在的追求的修辭效果是不一樣的。所以我們應(yīng)該更多地關(guān)注評論界的聚合軸的力量。
中國藝術(shù)研究院副研究員張慧瑜提出，2012年是第六代導(dǎo)演集體亮相的一年，但是他們并沒有像以前那樣引起評論界的關(guān)注。這次亮相不變的特點(diǎn)是自我視角、城市故事、當(dāng)下故事、關(guān)注邊緣群體、弱勢群體以及高度風(fēng)格化的影像；變得特點(diǎn)在于嘗試處理歷史化的問題。歷史地看，第六代導(dǎo)演表現(xiàn)出來的“不合拍”是非常有意義的。
中國電影資料館館員姚睿的發(fā)言以“卡梅隆導(dǎo)演的敘事中國電影文化的問題”為題。 他以學(xué)理的角度闡釋了“文”與“娛”的深刻內(nèi)核。他認(rèn)為中國電影應(yīng)該從類型片的運(yùn)行策略和接受層面的豐富經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)和完備自身。
中國傳媒大學(xué)動(dòng)畫學(xué)院講師張啟忠站在歷史的高度和世界的維度，回溯、環(huán)顧了動(dòng)畫的發(fā)展，對中國動(dòng)畫的現(xiàn)存狀況做出深刻剖析。他從中國動(dòng)畫人的文化素養(yǎng)、影視結(jié)構(gòu)、動(dòng)畫技法、創(chuàng)作技能四個(gè)基本素能方面分析和闡釋了中國動(dòng)畫不夠發(fā)達(dá)的原因。中國動(dòng)畫之所以沒有出現(xiàn)像宮崎駿一樣的動(dòng)畫大師，文化素養(yǎng)的欠缺才是最根本的原因。他還認(rèn)為動(dòng)畫人培養(yǎng)新聞動(dòng)畫的制作能力也是當(dāng)務(wù)之急。而有了文史哲人文精神的提高和對當(dāng)下生活的關(guān)注，才能創(chuàng)造出中國動(dòng)畫的新高峰。
中國人民大學(xué)文學(xué)院講師蘇濤以“武俠片與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，新派武俠片與今天”為題發(fā)表演講。他認(rèn)為武俠片作為一種類型主要經(jīng)歷了三個(gè)階段：胡金銓張徹為代表的 對傳統(tǒng)文化的親身體驗(yàn)；徐克、李安、張藝謀等導(dǎo)演的符號式在現(xiàn)；今天跟傳統(tǒng)文化沒有關(guān)聯(lián)的武俠片思想性越來越稀薄，主題上更多是普世性的政治教條，虛構(gòu)人物，混亂的價(jià)值觀、歷史觀、權(quán)力觀、權(quán)利觀。（整理：永利2011級碩士研究生 徐之波）
