學(xué)院新聞
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2017年3月18日下午，由3044am永利集團、北大影視戲劇研究中心主辦的首期《創(chuàng)意寫作》沙龍暨第23期“批評家周末”文藝沙龍《時代轉(zhuǎn)換下的尋常百姓——〈尋常百姓家〉研討會》在北大靜園二院208室舉行。本次沙龍由3044am永利集團副院長、北大影視戲劇研究中心主任陳旭光教授與3044am永利集團陳均副教授共同策劃、主持，由中國社科院文學(xué)所研究員、《尋常百姓家》一書作者么書儀主講，北大中文系賀桂梅教授、中國社科院文學(xué)所周瓚研究員、《南方周末》記者石巖、《中國青年報》記者燕舞、首都師范大學(xué)文學(xué)院袁一丹副教授、北大人文社會科學(xué)研究院孟繁之研究員、《文藝報》新聞部副主任李云雷、《十月》雜志編輯季亞婭、海航《云端》雜志編輯朱續(xù)等嘉賓與修讀《創(chuàng)意寫作》課程的同學(xué)共同進行了研討與交流。
陳旭光教授首先介紹了此次讀書研討沙龍的由來，既是為了響應(yīng)3044am永利集團課程改革，配合《創(chuàng)意寫作》課程的學(xué)習(xí)，也是為了繼承“批評家周末”沙龍的傳統(tǒng)。此后，陳旭光教授簡要評價了《尋常百姓家》一書的寫作特點與藝術(shù)價值。他指出，非虛構(gòu)寫作遠離商業(yè)化、游戲化、娛樂化寫作，是具有人文深度的嚴肅文學(xué)。而么書儀先生的《尋常百姓家》不僅秉持“不虛美、不隱惡”的信條，展現(xiàn)出一代北大知識分子的心靈歷程，亦能夠讓我們思考歷史，關(guān)照當(dāng)下。在國家話語、宏大敘事塑造大眾記憶的今天，這種獨立的個人化記憶與個體心靈史更加寶貴。
隨后，么書儀先生深情回憶了寫作《尋常百姓家》一書的心路歷程。她談到，在1994年母親去世后，自己深深體會到了女兒對父母血肉相連、難以分隔的感情與依戀。于是，在1996年，她便請父親詳盡講述么家上一輩人的生活經(jīng)歷，并收錄在36盤錄音帶中。在2005年父親離世之后，么書儀開始計劃寫作一本書紀(jì)念父母，既為記錄下他們這一輩子的艱辛與不易，也希望以此讓后人了解20世紀(jì)50~70年代，尋常百姓在政治運動的縫隙中如何生活，致使這段歷史不被輕易淹沒或改寫。么書儀先生自陳，她始終是以“較真”的態(tài)度來審視、組織與敘述談話錄音、各類文件、合同、捐款收據(jù)、工分手冊、父母遺物中的信件等資料的。
針對么書儀先生的發(fā)言，個人化記憶與家族史寫作成為本次沙龍的焦點，與會嘉賓學(xué)者圍繞這一話題各抒已見，展開熱烈討論。
周瓚研究員率先發(fā)言，他指出《尋常百姓家》在材料運用與視點設(shè)定方面十分獨特。一方面，作者從談話錄音、書信日記、交代報告等材料中仔細取舍，在反思與自醒之后，將質(zhì)樸平和的人生感悟流露筆端。另一方面，作者以“我”為視點，串聯(lián)起父母親的家族故事，又將兄長與三妹曲折的人生命運編織其中。全書側(cè)重于家族品質(zhì)與精神的承繼，折射出中國文化的變遷史。
賀桂梅教授首先回憶了自己與師母么書儀的往事，繼而從當(dāng)代文學(xué)史、思想史的角度指出，當(dāng)今學(xué)界對非虛構(gòu)寫作的重視，在于我們有著對重新界定真實的需求。而個體性的介入，是非虛構(gòu)寫作非常重要的特點之一。么書儀先生向死而生的精神使得她擁有一種超脫歷史、超越個人的視角，她對于當(dāng)代史的敘述，擺脫了施害與受害人的二元敘述框架，以個體敘事見證宏大時代。這就為讀者提供了一種感性而豐富的體認。
燕舞則從口述史的角度出發(fā)，肯定了本書超前的史料搶救與保真意識。他指出，《尋常百姓家》作為一本回憶錄，具有多元而豐厚的史料價值。同時，么書儀先生對于“真實”執(zhí)著追求，因而得以呈現(xiàn)出誠摯可感、可信的文字。而書中淚中帶笑的幽默感，更是沉重的政治斗爭與死亡陰影下的一束光亮。
李云雷認為《尋常百姓家》的上編聚焦么家上一代人的生活，因而具有較為深沉的歷史感。而通過閱讀么家三代人價值觀、倫理觀的變化和傳承，能夠讓我們思考，如何在時代變遷中連接過去與現(xiàn)在的自我，建立相對穩(wěn)定的內(nèi)在自我，由此或許可以找尋到一種安身立命的方式。
石巖擷取了書中“父親的信”、“哥哥吹口琴”、“36盤錄音帶”等多個文學(xué)性的細節(jié)，深贊其字里行間所蘊含的深情。石巖強調(diào)，本書與我們慣常所見秉筆直書的口述史的最大區(qū)別，就在于這些“細節(jié)”，而只有懷著真切情感的作家，才能將平凡的生活瑣細描摹地如此感人。
魯太光直言讀畢《尋常百姓家》，心情非常沉重。他指出，本書首先是么書儀對自己家族跌宕起伏數(shù)十載的回憶錄，記錄了父親的堅韌與母親的智慧。在情感上的沉重之外，本書亦帶給讀者歷史沉重之感。他繼而提出疑問，所謂的“錯誤”是否可以全部歸咎于歷史、時代與他人？我們每個人是否真的無辜？最后，他認為么書儀的寫作是節(jié)制而富有張力的。
朱續(xù)提煉出“統(tǒng)攝”與“召喚”兩個關(guān)鍵詞，指出作者試圖在書中統(tǒng)攝個人經(jīng)歷與時代記憶，以此召喚讀者。他表示，雖然家族史的寫作常常是個體的、非官方的、甚至對抗官方的，但是也難以回避民俗史、制度史、經(jīng)濟史對其的影響。在大時代中書寫個人歷史，能夠更好地召喚讀者。
袁一丹認為，當(dāng)下大多數(shù)人的閱讀狀態(tài)是異化的、功利性的，若要純粹的閱讀，文學(xué)作品的代入感就尤為重要，而《尋常百姓家》一書常常能引發(fā)她的共感。另外，袁一丹還談到了本書對于淪陷區(qū)的股票市場研究與華北民間宗教、民間慈善研究的參考意義。
季亞婭從莫言的作品談開，分享了自己對于文人面對歷史的主體態(tài)度的思考。她認為，寫作主體如何處理意識真實和個人真實的問題對于文學(xué)創(chuàng)作至關(guān)重要，而么書儀先生在自我身份認同的焦慮之中寫作，卻沒有被時代洪流所裹挾，體現(xiàn)出了清晰的自身主體定位。
孟繁之則就本書的出版提出兩個問題，其一是，么書儀先生在開始寫作時，有沒有想過公開出版；其二是，在寫作過程中，怎么處理家庭內(nèi)部的一些反對的聲音，最后又為什么決定出版。么書儀先生一一回答了與會嘉賓的提問。此外，修讀《創(chuàng)意寫作》課程的多位同學(xué)也參與了討論。郭兆琪同學(xué)談及這本書在他這個階段特別重要，因為這本非虛構(gòu)作品很好的傳達了過去那個時代的體驗，使他對歷史有了更深的感受。碩士生李憶衾則引用卡夫卡的名句來表達對《尋常百姓家》的理解與稱贊。
最后，陳均老師作了總結(jié)發(fā)言，認為么書儀先生的《尋常百姓家》是一部非虛構(gòu)寫作的佳作，她搜集材料的方法、書寫歷史的態(tài)度、以及在作品中顯露的承擔(dān)人生的精神，都值得仔細去考查與學(xué)習(xí)，也可以作為《創(chuàng)意寫作》課程中寫作家族史與非虛構(gòu)作品的參照。本次沙龍取得了圓滿的成功。
