學(xué)院新聞
學(xué)院新聞
各位老師，各位新同學(xué)：上午好！
首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表全院師生向你們進(jìn)入北大表示熱烈的祝賀和歡迎！
剛才，研究生院劉明利副院長(zhǎng)、3044am永利集團(tuán)俞虹副院長(zhǎng)、向勇副院長(zhǎng)先后表達(dá)了他們對(duì)新一屆學(xué)員的熱烈歡迎和殷切期望，上屆同學(xué)鄭秀國(guó)從昨天和今天這“如夢(mèng)似水”的日子說(shuō)起（昨天是世界睡眠日，今天是節(jié)水日），通過(guò)感人的紀(jì)錄片作品和故事提出了“珍惜夢(mèng)想，腳踏實(shí)地”這八字贈(zèng)言。本屆新同學(xué)邵青講述了她的兩個(gè)夢(mèng)想，表達(dá)了新同學(xué)勤奮讀書(shū)以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的決心。他們講得都精彩，引發(fā)了我的共鳴。但我今天不打算以教師的身份同你們交流，而是想換個(gè)角度去提問(wèn)和思考：假如我來(lái)自用人單位，我對(duì)北大藝術(shù)碩士應(yīng)當(dāng)期待什么？因?yàn)?，作為近三十年前的北大碩士畢業(yè)生，我就曾經(jīng)遭遇過(guò)這樣的問(wèn)題：你是北大畢業(yè)的，你就應(yīng)該如何如何。
想想也是。從用人單位角度考慮，你既然不是來(lái)自別的大學(xué)，而就是來(lái)自“北大”，那是什么地方？那是“北大”啊！“北大”可跟別的大學(xué)不一樣。來(lái)自北大，你就應(yīng)該從燕園得到它的真?zhèn)?，就?yīng)該被打上了北大才有的印記。俗話(huà)說(shuō)“一方水土養(yǎng)一方人”啊！ “一方”，那是指北大這個(gè)特定的中國(guó)高等學(xué)府，燕園這樣一個(gè)獨(dú)特的人才培養(yǎng)與科研機(jī)構(gòu)；“水土”，是指這個(gè)高等學(xué)府的獨(dú)特的“一塔（塌）湖（糊）圖（涂）”環(huán)境及其在全國(guó)和全世界的獨(dú)特地位、學(xué)科環(huán)境、學(xué)術(shù)傳統(tǒng)及大學(xué)精神等；“一方人”，就是由生活在這一特定學(xué)緣環(huán)境中的北大師生員工組成的學(xué)術(shù)共同體。正是由于這些獨(dú)特處，北大畢業(yè)生必然地會(huì)擁有與其它學(xué)術(shù)共同體不同的獨(dú)特特征，也就是被打上獨(dú)一無(wú)二的學(xué)科烙印。簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)，下面的幾個(gè)方面或許是必不可少的：
第一，掌握本學(xué)科專(zhuān)業(yè)技能和水平。這本來(lái)就是這個(gè)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、要求和規(guī)格決定的，你當(dāng)然需要全力以赴去修煉和提高。但是，光有這一點(diǎn)還不足以配得上北大藝術(shù)碩士這個(gè)特殊印記。
第二，具備開(kāi)闊的跨學(xué)科綜合視野，人文底蘊(yùn)厚實(shí)，史論特色突顯。北大有這次全國(guó)第三次學(xué)科評(píng)估中排名第一的中文、歷史、哲學(xué)、外語(yǔ)和藝術(shù)等人文學(xué)科，還有眾多享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的社會(huì)科學(xué)學(xué)科，它的畢業(yè)生難道不應(yīng)該沾染北大的跨學(xué)科交融的靈氣？難道不應(yīng)該濡染深厚的人文傳統(tǒng)？特別要緊的是，難道不應(yīng)該銘刻下3044am永利集團(tuán)自己標(biāo)舉和追求的“以理服眾”和“史論特色”？北大出來(lái)的學(xué)子，就應(yīng)該比別的地方的學(xué)子更具有藝術(shù)史與藝術(shù)理論等學(xué)養(yǎng)?。〔⒉皇钦f(shuō)北大的學(xué)子就一定在這方面比別人強(qiáng)，而是說(shuō)你起碼應(yīng)當(dāng)顯示出這股勁頭來(lái)啊。
第三，創(chuàng)意管理素養(yǎng)突出，勇于捕捉創(chuàng)意火花。北大以文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究在全國(guó)得風(fēng)氣之先、獨(dú)樹(shù)一幟，建有國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地，你到底學(xué)到多少了？能不能亮幾招？
第四，以藝術(shù)作品去創(chuàng)造富于個(gè)性的新思想。北大學(xué)子誠(chéng)然要以?xún)?yōu)秀的畢業(yè)創(chuàng)作和論文去贏得學(xué)位，但你的畢業(yè)創(chuàng)作和論文應(yīng)當(dāng)或多或少包含有體現(xiàn)個(gè)性的新思想或新思想萌芽。這是因?yàn)?，在全社?huì)眼里，北大的獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)記可能很多，數(shù)不過(guò)來(lái)，但其中絕不可能缺少“思想”兩個(gè)字。北大擁有蔡元培老校長(zhǎng)開(kāi)創(chuàng)的“循思想自由原則，取兼容并包主義”的大學(xué)精神，被詩(shī)人謝冕教授譽(yù)為“思想的原鄉(xiāng)”，這樣的北大的畢業(yè)生理應(yīng)攜帶與眾不同的思想者的傳統(tǒng)，理應(yīng)敢想敢說(shuō)，敢于創(chuàng)造和表達(dá)新思想。哲學(xué)家阿倫特說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)品是思想之物?！边@是因?yàn)?，“藝術(shù)品直接源于人思想的能力”。（[美]阿倫特：《人的境況》，王寅麗譯，上海，上海人民出版社2001年版，第128頁(yè)）這里的“思想”不同于一般的情感及需要，藝術(shù)家也不應(yīng)當(dāng)像哲學(xué)家那樣去直接表達(dá)理性思想。藝術(shù)品中的思想應(yīng)當(dāng)是人對(duì)生活體驗(yàn)的重新回憶的結(jié)晶，是通過(guò)藝術(shù)形式去創(chuàng)造的人對(duì)生活的新體驗(yàn)、新感受，是無(wú)法用普通語(yǔ)言符號(hào)去傳達(dá)的微妙而又重要的人生體驗(yàn)。馮友蘭先生有關(guān)藝術(shù)與哲學(xué)的區(qū)分很能給我們以啟示：“哲學(xué)是舊說(shuō)所謂道，藝術(shù)是舊說(shuō)所謂技。哲學(xué)講理而使人知，藝術(shù)不講理而使人覺(jué)。藝術(shù)能以可覺(jué)者表示不可覺(jué)者，使人于此可覺(jué)者之時(shí)亦仿佛見(jiàn)其不可覺(jué)者?！保T友蘭：《新理學(xué)》第八章，《三松堂全集》第4卷，鄭州，河南人民出版社2001年版，第150頁(yè)）哲學(xué)要直接表達(dá)理性思想從而讓人覺(jué)悟，而藝術(shù)卻不這樣，而是要以可以感知的藝術(shù)形式（如聲音、顏色、言語(yǔ)文字或影像）去使人體驗(yàn)到為常言常理所不可傳達(dá)的深厚而又感人的人生體驗(yàn)。這樣的中外經(jīng)典作品不勝枚舉。
遠(yuǎn)的不說(shuō)就說(shuō)近的。前不久看音樂(lè)劇故事片《悲慘世界》，它的歌舞、戲劇、舞美等元素都令我震撼和激動(dòng)，但最讓我感動(dòng)的一刻莫過(guò)于一貫忠于職守的警察賈維爾，在冉阿讓的人道主義的偉大而又可怖的魅力面前走投無(wú)路、最后絕望地投河自殺的瞬間。藝術(shù)品中的人道主義思想變得如此深厚而又令人敬畏，堪稱(chēng)絕品。那一瞬間，該是藝術(shù)體驗(yàn)者的瞬間，更是藝術(shù)思想者的瞬間。沒(méi)有博大精深的人道主義思想，絕不可能有這樣的人物形象塑造。
我們今天中國(guó)講“以人為本”，我們什么時(shí)候能創(chuàng)造出真正體現(xiàn)這種思想的藝術(shù)作品來(lái)？前年的影片《鋼的琴》，票房很不好，但是口碑很好，我個(gè)人認(rèn)為那是2011年度最優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)電影。它好在那？主要好在創(chuàng)意：在日常語(yǔ)言“鋼琴”兩個(gè)字中間插入“的”字，成為“鋼的琴”，可謂前所未有的新創(chuàng)意。想想，你沒(méi)法在“二胡”、“琵琶”等詞語(yǔ)中間插入“的”字吧？更重要的是，“鋼的琴”三個(gè)字又同劇情緊密結(jié)合，講述作為下崗工人的父親為了留住女兒而在工友幫助下利用廢棄鋼材制造鋼的琴的故事。這個(gè)影片的名稱(chēng)與故事劇情的匹配堪稱(chēng)“絕配”，讓觀眾在這個(gè)平常而感人的故事面前領(lǐng)略到人生的苦難與溫暖。人們說(shuō)“創(chuàng)意為王”，放在這里十分合適。這種創(chuàng)意正是藝術(shù)與思想緊密結(jié)合的成功范例。還有去年火遍中國(guó)的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》，以零散鏡頭的組合方式，把數(shù)百種中國(guó)食品的制作流程、風(fēng)味特色、歷史蘊(yùn)含及其現(xiàn)實(shí)生活情境都加以表現(xiàn)，讓觀眾透過(guò)日常美味的采制流程和烹飪勞作滋味領(lǐng)略到中華文化及中華文明風(fēng)尚的獨(dú)特魅力，是一部飲食美味與人文品味和思想體驗(yàn)交融的人文紀(jì)錄片。人們從美味中體驗(yàn)到的是一般美食紀(jì)錄片所沒(méi)有的中華美食文化和地緣文化奇觀及文化反思，其情感厚度和思想深度都超過(guò)了此前數(shù)量眾多的美食紀(jì)錄片。
這三部作品中的思想，正是躍動(dòng)在藝術(shù)形象的美的世界中的活思想。這用我們學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、美學(xué)家葉朗先生的著名理論來(lái)說(shuō)就是，“意象照亮人生”。藝術(shù)意象，好比技與道、形式與內(nèi)容、情感與思想緊密交融的發(fā)光體，它在一瞬間照亮我們的人生旅途，把我們于不知不覺(jué)中牽引到更高的人生境界?！霸谶@種最高的人生境界當(dāng)中，人的心靈超越了個(gè)體生命的有限存在和有限意義，得到一種自由和解放。在這種最高的人生境界當(dāng)中，人回到了自己的精神家園，從而確證自己的存在?！保ㄈ~朗：《美在意象》，北京，3044am永利集團(tuán)出版社2010年版，第491頁(yè)）
各位新同學(xué)，我今天僅僅從用人單位的角度，就人們對(duì)你們的期待先談這四點(diǎn)建議，僅供大家批評(píng)和參考。各位初到北大，要學(xué)的東西很多，不必急于求成，而要合理計(jì)劃和安排，一步一步來(lái)。建議大家在課余時(shí)間到未名湖畔走走看看，那里有美學(xué)家朱光潛先生沉思“移情”美學(xué)的亭臺(tái)樓閣，有宗白華先生做“美學(xué)散步”的蜿蜒小路！到湖邊發(fā)呆，靜觀“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”的瞬間，可享受“思想的原鄉(xiāng)”的樂(lè)趣；也可呼朋喚友，談古論今，體驗(yàn)到創(chuàng)意的喜悅。大家在走向工作崗位后又能重返校園讀書(shū)，真好！我更想說(shuō)，未名湖畔讀書(shū)，尤—其—好！
謝謝大家！
