學(xué)院新聞
學(xué)院新聞
6月30日至7月2日，由3044am永利集團(tuán)研究生院主辦、3044am永利集團(tuán)承辦的第36期“黌門(mén)對(duì)話”專家主題論壇——“美術(shù)：一種生動(dòng)視覺(jué)化的歷史”成功舉辦。來(lái)自美國(guó)、荷蘭、意大利和英國(guó)等國(guó)的藝術(shù)史學(xué)者匯聚一堂，進(jìn)行了為期2天半的討論與對(duì)話，會(huì)議由3044am永利集團(tuán)丁寧教授主持。
會(huì)議首先由3044am永利集團(tuán)副院長(zhǎng)彭鋒致歡迎辭。彭老師代表3044am永利集團(tuán)對(duì)各位嘉賓的到來(lái)表示熱烈的歡迎。隨后他引用了張彥遠(yuǎn)、蘇軾等人的觀點(diǎn)闡釋了繪畫(huà)與歷史之間的關(guān)系。彭老師希望各位學(xué)者可以在本次會(huì)議中積極交流，碰撞出不同的思想火花。隨后，丁老師對(duì)本次會(huì)議及與會(huì)嘉賓的情況做了簡(jiǎn)要介紹。在簡(jiǎn)短的開(kāi)幕式后，會(huì)議正式開(kāi)始。
會(huì)議第一場(chǎng)的發(fā)言人是來(lái)自美國(guó)西東大學(xué)的Petra. T. Chu教授。Petra教授的報(bào)告主要圍繞“歷史畫(huà)”這一概念及其流變而展開(kāi)。從17世紀(jì)法蘭西繪畫(huà)與雕塑學(xué)院的成立開(kāi)始，歷史畫(huà)便被賦予了至高位置，認(rèn)為其有利于宣揚(yáng)君主權(quán)威、傳達(dá)社會(huì)價(jià)值。然而隨著時(shí)代的變化，畫(huà)家對(duì)于歷史畫(huà)的理解也發(fā)生了改變。Petra教授以生活在19世紀(jì)中期的法國(guó)畫(huà)家?guī)鞝栘悶槔?，具體闡釋了該問(wèn)題。庫(kù)爾貝并不認(rèn)同歷史畫(huà)應(yīng)該表現(xiàn)偉大人物的偉大事跡，而應(yīng)由生活于該時(shí)代的藝術(shù)家表現(xiàn)當(dāng)下生活。Petra教授認(rèn)為庫(kù)爾貝的作品是表現(xiàn)他所處的時(shí)代，為未來(lái)而創(chuàng)作，是當(dāng)下歷史的圖像視覺(jué)化。
會(huì)議第二場(chǎng)的第一位發(fā)言人是來(lái)自3044am永利集團(tuán)的劉晨老師。劉老師以婕妤擋熊為案例，解讀了中國(guó)敘事畫(huà)是如何生動(dòng)地呈現(xiàn)歷史的。她以三幅創(chuàng)作于不同時(shí)期表現(xiàn)婕妤擋熊的藝術(shù)作品為研究對(duì)象，從藝術(shù)歷史的視角探討了中國(guó)敘事畫(huà)的流變過(guò)程，并且結(jié)合藝術(shù)社會(huì)學(xué)，分析了同一藝術(shù)主題因贊助人與觀者的不同而呈現(xiàn)的視覺(jué)變化。
會(huì)議第二場(chǎng)的第二位發(fā)言人是來(lái)自約克大學(xué)的Jeanne Nuechterlein博士，其演講題目為《北歐文藝復(fù)興繪畫(huà)中的寓言與歷史》。Jeanne認(rèn)為在16世紀(jì)北歐繪畫(huà)中出現(xiàn)的當(dāng)下及歷史事件并不是客觀發(fā)生的“事實(shí)”，藝術(shù)家在其創(chuàng)作過(guò)程中將人們所熟知的元素與想象性元素相結(jié)合，建構(gòu)了一個(gè)寓言化的歷史世界。Jeanne Nuechterlein聚焦于德國(guó)藝術(shù)家老盧卡斯·克拉納赫創(chuàng)作的兩組分別表現(xiàn)古代人物和狩獵場(chǎng)景的作品。畫(huà)家在這些作品中將風(fēng)景、建筑、統(tǒng)治者等多種主客觀元素相融合，創(chuàng)作了一個(gè)有關(guān)德國(guó)起源的寓言式圖像以及表現(xiàn)當(dāng)下的政治處境的視覺(jué)世界，這種創(chuàng)作方法也常見(jiàn)于北歐其他藝術(shù)家的作品中。
7月1日上午清華大學(xué)劉晨老師的報(bào)告將我們帶到了偉大的羅馬。意大利電影導(dǎo)演費(fèi)里尼的杰作《甜蜜的生活》（1960）正是以羅馬為拍攝地點(diǎn)。我們可以將這部電影看作一場(chǎng)生動(dòng)的大旅行：精微復(fù)雜的場(chǎng)景交織著羅馬的古今奇觀，讓人想起這座永恒之城重疊的歷史。劉晨老師在發(fā)言中就影片的這一特色作具體分析，并將影片對(duì)現(xiàn)代旅游的刻畫(huà)與羅馬漫長(zhǎng)歷史中的其它案例作比較（比如中世紀(jì)的朝圣和18世紀(jì)的大旅行），探討了城市和旅游是如何在費(fèi)里尼的杰作中逐漸融合為一部生動(dòng)的視覺(jué)歷史的。
會(huì)議第四場(chǎng)的第一位發(fā)言者是來(lái)自羅馬的Caterina Volpi教授。Volpi教授是研究十六、十七世紀(jì)藝術(shù)史的專家。從古希臘羅馬時(shí)期到文藝復(fù)興甚至巴洛克時(shí)期，當(dāng)下發(fā)生的事件并不是藝術(shù)的主要表現(xiàn)對(duì)象。當(dāng)代歷史成為繪畫(huà)主題是一個(gè)緩慢過(guò)程，始于文藝復(fù)興時(shí)期，經(jīng)過(guò)十七世紀(jì)，直到十八世紀(jì)才基本實(shí)現(xiàn)。Volpi教授首先簡(jiǎn)要介紹了這一發(fā)展的背景：“現(xiàn)代歷史”這一概念最早出現(xiàn)于十六世紀(jì)的人文主義研究，這與繪畫(huà)中對(duì)當(dāng)代歷史事件的再現(xiàn)是聯(lián)系在一起的，人文主義者、古物商人和博學(xué)之士皆為此演變做出了貢獻(xiàn)。為了說(shuō)明從十六世紀(jì)至十七世紀(jì)期間發(fā)生的一些重要轉(zhuǎn)變，她舉了三個(gè)例子：裝飾法爾內(nèi)賽宮（Farnese Palace）時(shí)出現(xiàn)以當(dāng)代歷史事件為主題的繪畫(huà)；十七世紀(jì)意大利人對(duì)同時(shí)代人物肖像畫(huà)的收藏風(fēng)尚；描繪世俗生活的繪畫(huà)類(lèi)型“bambocciata”的成功。
會(huì)議第四場(chǎng)的第二位發(fā)言人是章華教授，其演講的題目為《從阿卡迪亞到崇高——英國(guó)風(fēng)景畫(huà)中生動(dòng)視覺(jué)化的歷史》。風(fēng)景畫(huà)并非總是直觀地表現(xiàn)這個(gè)世界，而是經(jīng)常在將歷史進(jìn)行視覺(jué)化的過(guò)程中扮演一名“誤導(dǎo)”者的角色。比如在工業(yè)革命時(shí)期最令人沮喪的日子里，除了阿卡迪亞和如畫(huà)風(fēng)景以外，我們幾乎見(jiàn)不到任何與工業(yè)發(fā)展相關(guān)的場(chǎng)面。換一句話說(shuō)，歷史被以另一種方式來(lái)呈現(xiàn)。然而，浪漫主義的風(fēng)景畫(huà)往往把自然與工業(yè)和社會(huì)的變遷相融合，實(shí)現(xiàn)了對(duì)那個(gè)時(shí)代的生動(dòng)視覺(jué)表達(dá)，創(chuàng)造了另具歷史感的風(fēng)景藝術(shù)。章華教授以英國(guó)畫(huà)家理查德·威爾遜、托馬斯·庚斯博羅、約翰·康斯太勃爾和威廉·透納的相關(guān)作品為例，討論了隨著工業(yè)革命而興起直至19世紀(jì)浪漫主義時(shí)期的英國(guó)風(fēng)景畫(huà)。
最后一位發(fā)言人是來(lái)自美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)的Tyler Jo Smith教授，她本次會(huì)議的演講題目為《神圣的視覺(jué)化：古希臘的“宗教藝術(shù)”》。Smith教授聚焦于公元前6世紀(jì)至公元前4世紀(jì)的古希臘藝術(shù)，她通過(guò)分析古希臘瓶畫(huà)、小型雕塑等藝術(shù)作品指出，在這些作品中畫(huà)家們通過(guò)重復(fù)的使用某些視覺(jué)機(jī)制，從而使觀者注意到一些特別的宗教儀式。這種將傳統(tǒng)的圖像與蘊(yùn)含了表現(xiàn)及儀式的物質(zhì)文化相結(jié)合的研究方式，使我們可以探查出宗教藝術(shù)是古希臘藝術(shù)的獨(dú)特形式，它與戲劇的聯(lián)系更為緊密而非神話。
會(huì)議的最后丁寧教授對(duì)此次“黌門(mén)對(duì)話”專家論壇進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言。丁老師引用了英國(guó)藝術(shù)理論家約翰·羅斯金的話“一個(gè)偉大的民族以三種方式記述其歷史：行為之書(shū)、言語(yǔ)之書(shū)與藝術(shù)之書(shū)。我們只有閱讀其中的兩部書(shū)，才能理解它們中的任何一部，但是只有藝術(shù)之書(shū)是值得信賴的”。我們通過(guò)對(duì)古希臘、中國(guó)、德國(guó)、法國(guó)與意大利等國(guó)藝術(shù)的了解，感受到了不同文化的迷人之處，揭示了視覺(jué)文化與歷史的深刻關(guān)聯(lián)，同時(shí)也凸示了藝術(shù)映現(xiàn)歷史的特殊性意味以及不可取代的獨(dú)特價(jià)值。（供稿人／馮晗，攝影／馬麗云）
