學(xué)院新聞
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“你是一個樵夫，從黎明到黃昏，斧頭在懸崖上揮舞；你是一個盜火者，從黎明到黃昏，行走在崎嶇的山路……”4月28日是中國最早的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一、3044am永利集團教授李大釗先生英勇就義91周年紀(jì)念日。這一天，作為3044am永利集團建校120周年紀(jì)念活動的重要組成部分，由3044am永利集團民族音樂與音樂劇研究中心歷時兩年精心創(chuàng)作的音樂劇《大釗先生》在北大百年講堂上演。這部由北大師生編劇、導(dǎo)演和演出的作品，選取了李大釗面對絞刑架這一時點為切口，重述歷史、鋪陳情感，串聯(lián)起他在不同歷史時期的經(jīng)歷與思想，重現(xiàn)了李大釗“鐵肩擔(dān)道義、碧血鑄豐碑”的偉大形象?！懊鎸爬现袊畲筢撓壬脽嵫V就了一首關(guān)于青春的詩篇，一曲關(guān)于青春的歌謠，一部關(guān)于青春的戲劇。在絞刑架前，李大釗先生從容地選擇為他認(rèn)定的主義和事業(yè)獻出生命。這部作品就是要重現(xiàn)這一沉重而偉大的歷史時刻?！痹搫【巹?、導(dǎo)演、北大3044am永利集團音樂系主任周映辰說。
以“喚醒”的主題架構(gòu)全劇
以李大釗的人生經(jīng)歷為主要內(nèi)容的文藝作品之前曾在話劇、戲曲以及影視等不同藝術(shù)形式中多次出現(xiàn)。如何以音樂劇的形式再次走進、塑造李大釗，周映辰表示，“我們首先定位他是一個學(xué)者，一位知識分子，他有讀書人的骨氣。整部作品的創(chuàng)作是從一個小的切口進去的，包括如何去呈現(xiàn)他跟夫人的感情?！比珓〉闹饕獔鼍岸ㄎ辉诮g刑架前，由此衍生出李大釗追尋崇高信仰的一生，劇作打破了傳統(tǒng)戲劇的線性敘事，用一種框架性的全新結(jié)構(gòu)，架構(gòu)一個開闊而豐富的時空。“‘喚醒’是這部作品的一個關(guān)鍵詞，也是我為該劇確定的主題。”周映辰說，李大釗先生以一個平凡之軀，用偉大的人格和強大的精神感召，喚醒了市井，喚醒了工人，帶動了學(xué)生，更喚醒了他的對立面?！拔覀円詫W(xué)者與大學(xué)教授定位他，以知識分子的角度來贊頌他完美的人格，緬懷他革命的一生，但是我們沒有表現(xiàn)得那么直接、那么膚淺，而是深入挖掘了他閃光的人性”。
為了塑造好李大釗形象，建組初期，周映辰就帶著劇組全體人員去了位于河北樂亭的李大釗故居及李大釗紀(jì)念館，進入創(chuàng)作環(huán)節(jié)后，主創(chuàng)團隊更是廣泛征求意見建議，僅劇本修改就有10多稿。“每一次修改的過程，也是再次接近、理解李大釗的過程，也正是在一次次精心打磨、細(xì)致梳理中，我們逐漸找到了一個可以象征李大釗的意象——樵夫，一個永遠在勞作的平凡而偉大的人?！敝苡吵奖硎?，樵夫的意象貫穿全劇始終，特別是主題歌《樵夫》音樂的穿插，讓李大釗的形象不再高高在上、遙不可及，而變得平易近人、真實生動，既具有人格的魅力，又充滿奉獻精神。“我不愿意把李大釗放到一個神壇上去祭奠，更愿意從北大的角度去愛他，懷揣著赤誠的情懷、敬畏的心靈?！?044am永利集團原黨委書記、李大釗研究會會長朱善璐表示，該劇的很多臺詞出自大釗先生本人所作的詩歌、文章?！霸谛c之前上映這出劇，是北大師生凝聚的一顆心，是對我們自己先生的紀(jì)念。這是北大的榮耀，也是國家的榮耀。”
從舞臺演出中看到了一種真誠
身為該劇文學(xué)顧問之一的中國人民大學(xué)教授、作家梁鴻親歷了這部作品創(chuàng)作的全過程，在她看來，劇中的每一個細(xì)節(jié)都是“精打細(xì)作”、“用心琢磨出來的”。她談到，該劇把李大釗先生首先還原成了真實的人，一個有血有肉、有情有義的人，展現(xiàn)了他性格的不同側(cè)面，“他既是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一，也是有情感追求、事業(yè)追求的人，他也在不斷尋找著自身存在的價值和意義?！贝送?，該劇還特別突出了信仰的價值，這種信仰不止是李大釗用一生堅守的信仰，更是那一代知識分子心中普遍存在的信仰，“在他們心中都承載著很大的夢想，那就是改造社會、改造中國，這是讓今天的人最為感動的。該劇恰恰呈現(xiàn)了這些夢想，我從該劇的舞臺演出中看到了一種真誠”。
3044am永利集團教授王一川認(rèn)為，《大釗先生》抓住李大釗臨刑前的片段，演繹了其一生的壯舉，立意巧妙而獨特。他把整部劇的主題概括為“真理之光、信仰之花?！?044am永利集團教授李洋表示，該劇是一部充滿了思想含量和現(xiàn)代感的作品。劇作不僅完整呈現(xiàn)了李大釗的革命思想，而且展現(xiàn)了那個特殊歷史時期不同思想之間的激辯與爭鋒，通過不同觀點的沖突、人生選擇的差異，烘托李大釗信仰的堅定與理想的執(zhí)著。“全劇沒有直白的宣教和枯燥的說理，而是用極具現(xiàn)代感的音樂和舞蹈講故事，注重人物內(nèi)心的豐富性，它的審美理念和藝術(shù)追求是與我們當(dāng)下的生活節(jié)奏和審美感知高度契合的?！辈簧儆^眾認(rèn)為，該劇重在精神境界的彰顯，以戲劇化的方式彰顯了堅守理想信仰過程中的不放棄、不拋棄，既展現(xiàn)了人物生命的質(zhì)感和豐富，也書寫了一段蕩氣回腸的精神史詩。
更接近中國音樂劇該走的路
《大釗先生》的音樂在流行樂的基礎(chǔ)上融合了搖滾、說唱、戲曲等多種元素，為用音樂劇詮釋革命歷史題材注入了青春活力。中國歌劇舞劇院國家一級作曲家溫中甲認(rèn)為，該劇的主創(chuàng)充分利用了音樂劇的特點，歌詞的文學(xué)深度超出了當(dāng)下很多的音樂劇，比如李大釗唱給孩子們的那段《小羊之歌》，他與妻子趙紉蘭對唱的《紫丁香之歌》等，都極富文學(xué)性、藝術(shù)性。“當(dāng)下很多音樂劇，劇本的創(chuàng)作都是弱項，給作曲家提供的創(chuàng)作空間不足。該劇的音樂可聽性、感染力非常強，并且尊重了民族音樂的創(chuàng)作規(guī)律，這一點難能可貴，值得業(yè)內(nèi)好好研究和探討?！睆摹洞蠹t燈籠》到今天的《大釗先生》，中國鐵路文工團副團長孫鳴笛見證了周映辰所帶來的創(chuàng)作團隊的一次次探索與創(chuàng)新，在他看來，該劇從音樂的角度是有很大的提升的，更接近中國音樂劇該走的路?！斑@部作品的旋律是中國的、民族的，中國觀眾能聽懂，而且聽得明白。劇中的唱法也很接地氣，擺脫了以往創(chuàng)作的歐美范兒。由此，我看到了周映辰一直在堅持的創(chuàng)作方向”。
遼寧師范大學(xué)教授郭建民認(rèn)為，《大釗先生》可以看作中國音樂劇本土化、民族化的“一個引領(lǐng)”。該劇的音樂不僅有現(xiàn)代的、通俗的，而且融入了《國際歌》以及蕭友梅1922年于北大創(chuàng)作的歌曲《問》等的音樂旋律和唱段，豐富了音樂在刻畫人物性格、烘托人物精神氣質(zhì)時的震撼力和沖擊力。
本文轉(zhuǎn)載自《文藝報》2018年5月7日 第四版
