學院新聞
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各位老師、各位家長親友、最親愛的畢業(yè)生同學們：
下午好！我謹代表學院全體師生員工對各位2016屆畢業(yè)生圓滿完成學業(yè)而勝利畢業(yè)，致以最熱烈的祝賀！向辛勤培育你們的全院教職員工致以崇高的敬意！在送別你們的時刻，作為學院教師中的一員，我有很多離別話語想對你們說。但限于時間，只能在這里說上有限的一點，這就是，在這個藝術偏網(wǎng)時代如何做一名北大藝術人。藝術偏網(wǎng)時代，說的是對下面這種現(xiàn)象的感慨：當前具有重要的社會影響力或公共輿論效應的藝術品總是偏向于互聯(lián)網(wǎng)的運用；北大藝術人，說的是所有畢業(yè)于北大的藝術學子，將來無論是從事藝術創(chuàng)作或藝術營銷，還是承擔藝術批評或藝術管理及其他工作，都總會被打上北大藝術人的烙印。
我常聽年輕朋友們感嘆，今天這個時代是屬于互聯(lián)網(wǎng)的。藝術傳播越來越偏向于互聯(lián)網(wǎng)，也就是越來越倚重互聯(lián)網(wǎng)的神奇作用力，使得偏網(wǎng)藝術之風大行其道。凡是偏向于互聯(lián)網(wǎng)的，似乎就會交上好運。當前的藝術創(chuàng)作及藝術品可以見到下面三種情形：第一種是網(wǎng)絡型藝術，這是直接在互聯(lián)網(wǎng)平臺上創(chuàng)作、傳播和實現(xiàn)藝術家與觀眾的雙向互動、乃至實現(xiàn)營銷的藝術品，有詩歌、小說、散文、音樂、漫畫、繪畫、戲劇、微電影、網(wǎng)絡劇等等。它們中的不少作品總是能在互聯(lián)網(wǎng)上贏得超高人氣，成為網(wǎng)絡人氣作品。這種藝術已經(jīng)成為當前藝術新潮的發(fā)源地了。第二種是倚網(wǎng)型藝術，就是倚重互聯(lián)網(wǎng)營銷手段而取得成功的藝術品。這其中一部分就是上述網(wǎng)絡型藝術的必然的改編形態(tài)：它們攜帶其超高的網(wǎng)絡人氣“下凡”，搖身而變?yōu)槲枧_劇、電影、電視劇等等。這種網(wǎng)絡人氣本身就是銷量、票房、收視率、上座率等的基本保障。例如《煎餅俠》《夏洛特煩惱》《滾蛋吧，腫瘤君》《尋龍訣》《偽裝者》《瑯琊榜》《羋月傳》等。當前特別紅火、也就是社會影響力強勁的藝術，正是這種網(wǎng)絡型藝術。還有一部分則是在以常規(guī)手段創(chuàng)作出來后借助互聯(lián)網(wǎng)營銷手段獲得市場成功的藝術，如《大圣歸來》《老炮兒》《烈日灼心》等。第三種是疏網(wǎng)型藝術，這是同互聯(lián)網(wǎng)疏遠而仍然按照傳統(tǒng)美學方式去創(chuàng)作、營銷和鑒賞的藝術品，其中有文學、音樂、舞蹈、戲曲、話劇、電影、電視劇、美術等。它們雖然在我國現(xiàn)有藝術評價體系中依舊占據(jù)主流位置，但在藝術市場和觀眾中卻不得不品嘗邊緣的滋味。
如今藝術活動的特點在于，一邊是網(wǎng)絡型藝術和倚網(wǎng)型藝術的如日中天之勢，一邊則是疏網(wǎng)型藝術品嘗邊緣滋味之時。我們常常看到和聽到這樣的廣告語：“無網(wǎng)而不勝”、“一觸即發(fā)”等等。這種顯著的藝術傳播偏向網(wǎng)絡的態(tài)勢，讓我不禁想起多倫多傳播學派創(chuàng)始人哈羅德·伊尼斯（Harold Adams Innis，1894—1952）的著作標題，就是“傳播的偏向”（the bias of communication）。正像每個時代由于藝術傳播媒介的運用的差異而各有其藝術傳播偏向一樣，今天這個互聯(lián)網(wǎng)大行其道的時代勢必出現(xiàn)藝術傳播的互聯(lián)網(wǎng)偏向。
假如這種藝術傳播的網(wǎng)絡偏向會持續(xù)下去，那么，問題在于，在這個藝術偏網(wǎng)時代，我們應當如何做一名北大藝術人？大家可能都記得文天祥的《正氣歌》，他在引用孟子的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”之后接著說：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥?；事樊斍逡?，含和吐明庭。時窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！蔽业暮喴敕ㄊ?，傳藝可偏而做人得正。藝術傳播或傳播藝術誠然可以偏向于互聯(lián)網(wǎng)，此時可以盡力利用互聯(lián)網(wǎng)帶來的巨大便利，但是，我們的藝術創(chuàng)作及藝術品本身還應當是正的或正氣沛然的。關鍵在于我們?nèi)绾巫鋈耍簿褪侨绾卧谶@個藝術偏網(wǎng)時代做正氣沛然的北大藝術人。只要內(nèi)心有著沛然正氣，任何傳播偏向都無法讓我們偏離北大藝術人及其藝術品所應有的那個重心或焦點。下面想對此談幾點建議或希望，同各位交流和共勉。
首先，做一名北大藝術人，應以北大之腳丈量天下之大。北大之腳，是從沙灘紅樓邁向燕園紅樓之腳，這雙腳可以有著穿越中國現(xiàn)代史百年煙云的腳力。多少回徘徊于未名湖畔，守望于博雅塔下，流連于圖書館里，聆聽于教學樓內(nèi)。這樣的千百回往返跋涉，鍛煉了你們的力量、韌勁和方向感，熔鑄了你們踏遍青山、志在四方的遠大志向。它們從這里走出，終將腳踏中國和世界大地，觸碰民間疾苦，處處從來自大地的人民、民生、惠民及正義等堅實視角，去校正自己的藝術創(chuàng)作、營銷、批評或管理等的航向。
其次，做一名北大藝術人，應以北大之手裝點世界之美。北大之手，這應當是蘇東坡《答謝民師書》里說的從“了然于心”到“了然于口與手”的“手”，也應當是鄭板橋《題畫》里主張的從“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的“手”，正是北大藝術學專業(yè)或跨專業(yè)平臺練就的以“道”馭“技”之手、藝術理論與實踐結(jié)合之手、以藝術形象去點亮獨立自由之思想之手。你們憑借各自獨特的藝術創(chuàng)作、營銷、批評或管理等技能，完全可以將這個世界按照自己的心愿去改造、去裝點、去美化。
還有，做一名北大藝術人，應以北大之心感應人類之愛。北大之心，好比是那寧靜肅穆的博雅塔深情凝視下的未名湖，僅有方寸之地，波瀾不驚，“風乍起，吹皺一池春水”，但它卻可以反射中國和世界歷史的波瀾壯闊，映照出全人類各個共同體的千姿百態(tài)、乃至每個人的個性氣質(zhì)。這應當來自孔子的“仁義禮智信”之心、莊子的“乘物以游心”之“心”、禪宗的“明心見性”之“心”，這是一顆可以去個人、跨種群、越貧富、超生死的大心臟，確保咱們的藝術世界里永遠跳動著一顆無限博大而又奇妙精深的愛的心靈。
再有，做一名北大藝術人，應以北大之眼洞悉歷史之真。北大之眼，應當有著“思想自由、兼容并包”的眼力，是一種飽覽歷史變幻、銘刻人間風云、融匯古今中西的藝術慧眼，閃耀著基于司馬遷那種“實錄”精神的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史詩學智慧的光芒。
最后，做一名北大藝術人，應以北大之腦探測未來之道。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。”北大之腦，應當在博古通今、融會中外的基礎上，善于超前地想象和幻想未來世界的演變趨向，發(fā)現(xiàn)克服社會動蕩、化解世界危機、引領人類前行的新方法、新道路或新規(guī)劃。做北大藝術人更離不開高遠的藝術想象力，在藝術虛構(gòu)、幻覺或虛擬的世界里持續(xù)為個人、社會乃至全人類找到通往未來美麗新世界的嶄新門徑。
同學們，盡管有關在藝術偏網(wǎng)時代做有正氣的北大藝術人這個話題還可繼續(xù)討論下去，例如再列出北大之舌、北大之耳和北大之身等方面，但我們都明白，做一名北大藝術人，實際上就是形塑一個植根于北大傳統(tǒng)沃土中的藝術人完整體，一個獨立自主、正氣沛然而又循環(huán)往復的包容力豐厚、創(chuàng)造力靈動、領導力強勁的藝術小宇宙。有了這個小宇宙，就無需畏懼藝術偏網(wǎng)時代的任何波詭云譎而能應對自如，不斷開辟新的藝術生機。
各位校友、院友，你們在離開北大后終將走向自己未來人生的遠方。記得一名校友留下過這么一句至今還余味悠長的詩句：“遠在遠方的風比遠方更遠”。你們?nèi)松摹斑h方”到底有多遠？與其現(xiàn)在去強行預測，還不如索性靜聽那可以通向無限的遠方的風的呼嘯吧，它會把我們的思緒帶到真正的遠方的。朱熹說得好：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！蔽蚁嘈挪⑶移诖?，只要你們，你們和我，也就是咱們，無論走出多遠，心里都始終裝著未名湖這一汪清泉、燕園這一塊圣地，就能在這個藝術偏網(wǎng)時代、甚至在任何時候和任何情況下，從這股可以隨在取之于心而又用之不竭的“源頭活水”中、從這塊一旦踏入就會被神圣而純潔的光芒所照亮的園地上，吸取你畢生所需要的勇氣、智慧和力量！那時，你們終將以自己人生的有力腳步聲去告訴人們，當年選擇做一名北大藝術人是值得自豪的！
（2016年7月3日下午于北大英杰交流中心陽光大廳）
