學(xué)院新聞
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2014年1月15日，3044am永利集團“批評家周末”文藝沙龍在3044am永利集團434會議室展開第九期沙龍活動，此次沙龍由3044am永利集團副院長、北大影視戲劇研究中心主任陳旭光教授主持，3044am永利集團訪問學(xué)者、巴西圣保羅大學(xué)影視傳媒學(xué)院麗婭梅洛副教授主講，3044am永利集團影視系主任李道新教授為對話嘉賓。眾多同學(xué)一起參與了討論，網(wǎng)絡(luò)評論平臺《非一流評論》等媒體進行現(xiàn)場報道。
麗婭梅洛女士專門從事中國、英國的現(xiàn)實主義電影研究，其中賈樟柯電影作品是她的研究領(lǐng)域，她主要聚焦影片中的都市空間文化，以及媒介交融與間性等問題。2013年麗婭女士與巴西著名導(dǎo)演塞勒斯（執(zhí)導(dǎo)《中央車站》、《摩托日記》等）一起參與到塞勒斯導(dǎo)演拍攝的紀錄片《賈樟柯，一個來自汾陽的人》。在這次主講中，她將目光放在賈樟柯電影中的建筑與記憶，探尋電影是如何將記憶放置在空間中，通過空間化來展現(xiàn)時間記憶等問題。
麗婭副教授首先介紹她在做賈樟柯電影的研究思路，認為應(yīng)該正視將現(xiàn)實主義作品放在中心位置，而不是參照好萊塢電影的坐標體系來進行討論。接著，她認為賈樟柯電影里存在一種獨特的電影紀錄性，即指示和保存正在消失的地表圖景。與此相伴的是其緩慢的表演方式、長鏡頭運動以及帶有延遲性的敘事策略，這些做法都體現(xiàn)出一種拒絕的姿態(tài)－－用物體本身的應(yīng)有結(jié)構(gòu)來拒絕快速度的暴力結(jié)構(gòu)，以此來回應(yīng)中國在現(xiàn)代化發(fā)展中所呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象。于是，她認為，一方面這是源自巴贊理念的現(xiàn)實主義力量，另一方面又是賈樟柯面向傳統(tǒng)文化藝術(shù)美學(xué)的自覺創(chuàng)作。由此，她以建筑為例子，通過建筑的靜止性特點將對于時間的關(guān)注轉(zhuǎn)變?yōu)閷τ诳臻g的探討，從而探尋其中的個體與公共記憶。比如在電影《小武》里，小武與小勇都有過觸碰墻的舉動，這種觸碰源自他們共有的記憶－－上面有著他們小時候的約定和經(jīng)歷，但現(xiàn)實只是僅僅紀錄了他們的過去，小勇已經(jīng)隨著時間的流逝而發(fā)家致富，小武仍停留在時間的后面，這是對于片中人物關(guān)系的一種隱喻。象這樣將時間記憶安置在空間之中的做法，《站臺》、《世界》等電影都有過類似的處理。而在巴西電影《舍間聲響》里，導(dǎo)演同樣通過類似的方式，讓主人公通過觸碰墻壁來完成對于過去的追憶和對于現(xiàn)實的認同。此外，在《世界》、《二十四城記》等影片里，賈樟柯沿用綠色墻裙作為一種公共記憶的處理，成為他對于年代表達的獨特手法。最后，麗婭將《三峽好人》、《風(fēng)柜來的人》以及《德意志零年》進行比較，通過展示三者對于同一場景的處理來指出他們對于時間和空間關(guān)系的看法。
結(jié)合主講人的報告，在場的嘉賓以及一些同學(xué)們進行了積極的回應(yīng)。李道新教授對于麗婭所使用的“指示性印跡”方法論表示贊賞，并認為在賈樟柯電影中，人與建筑的呈現(xiàn)出一種從親密到梳理的關(guān)系，這可能是在表述人與記憶疏離的一種方式。陳旭光教授呼應(yīng)了麗婭的報告，認為我們能夠看到賈樟柯電影表達的反思現(xiàn)代性的時間哲學(xué)主題，其時間是回朔性的，節(jié)奏是緩慢的，讓小人物與社會空間產(chǎn)生錯位、迷茫與不和諧，具有一種反主流性的審美現(xiàn)代性價值。除了上述嘉賓的回應(yīng)，現(xiàn)場參與討論的博士后李九如、博士生李雨諫等人紛紛就相關(guān)影片及主講人的報告進行討論，并對于時間與空間研究的方法論問題來進行深入探討。
“批評家周末”文藝沙龍在3044am永利集團社科部的支持下，自本學(xué)期開始以來已經(jīng)舉辦了九期。以后仍將定期舉辦，下個學(xué)期將圍繞”新世紀武俠電影的新變、“韓國電影的魅力”、“中國電影的價值觀”、“電影與青年文化”、“電影與宗教文化”等話題進行討論。研討成果已陸續(xù)刊載于《中國作家》、《當代電影》、《電影藝術(shù)》、《創(chuàng)作與評論》等雜志。（李雨諫）
