學(xué)院新聞
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2017年6月15至29日，我院獲得達(dá)世行獎(jiǎng)學(xué)金的6名研究生同學(xué)在3044am永利集團(tuán)美術(shù)學(xué)系李松老師的帶領(lǐng)下，前往歐洲進(jìn)行為期15天的藝術(shù)考察。在此行中，同學(xué)們穿梭于古典與現(xiàn)代之間，探尋西方視覺文化發(fā)展的趨勢(shì)和內(nèi)在規(guī)律。
此次達(dá)世行歐洲考察的第一站是瑞士小城巴塞爾。巴塞爾地處萊茵河畔，與德法兩國交界，一年一度的國際藝術(shù)博覽會(huì)為這座工業(yè)城市帶來了濃郁的藝術(shù)氣息。巴塞爾國際藝術(shù)博覽會(huì)是公認(rèn)的當(dāng)今世界上水平最高的藝術(shù)博覽會(huì)，被譽(yù)為“世界藝博會(huì)之冠”，并以其悠久的歷史和巨大的交易額而被視為是全球藝術(shù)市場(chǎng)的“晴雨表”。今年是巴塞爾國際藝術(shù)博覽會(huì)舉辦的第48屆，共有來自35個(gè)國家和地區(qū)的291家頂級(jí)畫廊參展，其中包括5家中國本土畫廊，參展藝術(shù)家超過4000位。主展區(qū)“藝?yán)人C萃”（Galleries）呈獻(xiàn)了226家畫廊中最優(yōu)秀的油畫、雕塑、繪畫、裝置藝術(shù)、攝影、錄像及限量作品。
作為巴塞爾最具沖擊力的展區(qū)——意象無限（Unlimited），為突破傳統(tǒng)展會(huì)展位的作品提供了舞臺(tái)。今年，共計(jì)76位藝術(shù)家的作品聚集于此，其藝術(shù)形式包括超體量的雕塑、裝置、影像、行為藝術(shù)，并以其突破傳統(tǒng)和超越常規(guī)的方式，給觀眾帶來了極大的視覺震撼和審美體驗(yàn)，也由此拓展著公眾對(duì)藝術(shù)的理解。在這個(gè)獨(dú)有展區(qū)，同學(xué)們邂逅了布魯斯·瑙曼的《走入走出》、麥克·亞當(dāng)斯的《浴室》、蘇伯德·古普塔的《烹調(diào)世界》以及中國當(dāng)代藝術(shù)家宋冬的《穿墻而過》。
尼克·凱夫《大聲說話》
宋冬《窗墻而過》
慕尼黑是此行的第二站。在三天的行程中，同學(xué)們參觀了慕尼黑美術(shù)博物院，理清了西方藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，尤其加強(qiáng)了對(duì)于德國本土藝術(shù)的認(rèn)知。其中世界六大博物館之一的老繪畫陳列館是德國最古老的美術(shù)館，源于巴伐利亞維特爾斯巴赫王朝四百年間的舊藏，于1836年向公眾開放。其藏品以文藝復(fù)興時(shí)期為主，地域涵蓋除德國本土之外的意大利、荷蘭與弗蘭德斯等地。在這里我們可以一睹波蒂切利、達(dá)芬奇、拉斐爾、丟勒、倫勃朗、魯本斯等老大師的藝術(shù)風(fēng)采，領(lǐng)略西方古典藝術(shù)的迷人魅力。與老繪畫館一街之隔的新繪畫陳列館，是歐洲第一家向公眾開放的博物館，以18世紀(jì)和19世紀(jì)歐洲藝術(shù)品為主，映入同學(xué)們眼簾的是德國浪漫主義的深沉、法國印象主義的絢爛、納比派的神秘和分離派的反叛。
莫奈《睡蓮》前合影
達(dá)世行獎(jiǎng)學(xué)金的第三站是德國的卡塞爾。這座城市因五年一屆的卡塞爾文獻(xiàn)展（Documenta）而享譽(yù)世界?？ㄈ麪栁墨I(xiàn)展對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的意義可以用“奧斯卡”來形容，它與威尼斯雙年展、巴西圣保羅雙年展并立為世界三大藝術(shù)展。文獻(xiàn)展誕生于1955年，至今已經(jīng)成功推出了14屆，真實(shí)地見證了歐洲的藝術(shù)歷程。作為先鋒藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，卡塞爾文獻(xiàn)展已不僅僅屬于德國，它已經(jīng)成為國際當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)重要坐標(biāo)，是西方文化界關(guān)注的焦點(diǎn)，也是西方社會(huì)的時(shí)代鏡像。理查德·塞拉的鐵制雕塑《末端》、喬納森·博羅夫斯基的裝置《走向天空》以及博伊斯的“種植7000棵橡樹”計(jì)劃等這些我們耳熟能詳?shù)淖髌肪惲杏诖?，與城市本身融為一體。
喬納森·博羅夫斯基 《走向天空》
本屆文獻(xiàn)展的主題是“以雅典為鑒”也即“以史為鑒”，旨?xì)w于回到西方政治文明的發(fā)源地而如今深處危機(jī)，被歐洲邊緣化的雅典。這不是一種懷舊，而是基于過去的理想模型對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的再思考，和對(duì)將來世界可能性的構(gòu)想。在弗雷德里希廣場(chǎng)，我們可以看到阿根廷藝術(shù)家瑪塔·米努欣參加本屆文獻(xiàn)展的作品《書之帕特農(nóng)》，目的是用禁書呼吁言論自由。從1972年第五屆卡塞爾文獻(xiàn)展的開始，弗里德里希美術(shù)館前的廣場(chǎng)也成為了一個(gè)藝術(shù)空間，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的美術(shù)館空間與日常生活區(qū)域的界限。
瑪塔·米努欣 《書之帕特農(nóng)》
在主展區(qū)弗里德里希美術(shù)館，展出了雅典國立美術(shù)館收藏的1100余件作品，其中包含20世紀(jì)六七十年代的老作品和部分21世紀(jì)初的作品，藝術(shù)家的身份多為希臘籍。這種將雅典的館藏運(yùn)到卡塞爾展出的做法顯然能夠呈現(xiàn)一個(gè)更全面并具有歷史序列的希臘當(dāng)代藝術(shù)，同時(shí)這種展覽方式也將展廳變成了卡塞爾與雅典兩者之間的交流場(chǎng)所。
德國首都柏林是本次藝術(shù)考察行的最后一站。由柏林老博物館、新博物館、國立美術(shù)館、博德博物館及佩加蒙博物館組成了著名的博物館島，其也被視為德意志民族國家文化聚集力構(gòu)建的成果。佩加蒙博物館中殘存的穆薩塔宮墻、神圣的宙斯祭壇、莊嚴(yán)的伊斯塔爾門和行進(jìn)大道等人類文明的物質(zhì)載體讓同學(xué)們清晰地了解了有關(guān)兩河流域如古巴比倫、亞述與蘇美爾等地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)以及宗教信仰等狀況。
伊斯塔爾門 巴比倫
英國19世紀(jì)著名批評(píng)家約翰·拉斯金曾說：“一個(gè)偉大的民族以三種方式記述其歷史：行為之書、言語之書與藝術(shù)之書。我們只有閱讀其中的兩部書，才能理解它們中的任何一部，但是只有藝術(shù)之書是值得信賴的?！彼囆g(shù)，作為人類物質(zhì)與精神發(fā)展的重要見證，可以幫助我們理解人類文明的發(fā)展歷程。一幅藝術(shù)作品猶如一把開啟時(shí)代之門的鑰匙，通過這扇門我們可以看到一個(gè)時(shí)代的文化建構(gòu)與視覺特色。
達(dá)世行公司對(duì)3044am永利集團(tuán)的贊助與支持，使同學(xué)們有機(jī)會(huì)前往歐洲親身與西方藝術(shù)史上最杰出的藝術(shù)作品近距離接觸，相信在這次藝術(shù)之旅中獲得的視覺經(jīng)驗(yàn)與審美體驗(yàn)必會(huì)深遠(yuǎn)地影響他們未來的學(xué)術(shù)道路！
