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［摘要］在當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)中，古德曼以強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作品的可識(shí)別性著稱。丹托則針鋒相對(duì)，提出決定某物之為藝術(shù)的東西是不可識(shí)別的理論。馬戈利斯另辟蹊徑，指出丹托和古德曼犯了同樣的錯(cuò)誤，都是在二分的本體論框架中來(lái)處理藝術(shù)身份問(wèn)題。馬戈利斯認(rèn)為，藝術(shù)身份問(wèn)題的妥善解決需要一種突破二分本體論框架的文化實(shí)在論或文化形上學(xué)，這一主張使其與中國(guó)哲學(xué)和美學(xué)的對(duì)話成為可能。

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)本體論；古德曼；丹托；馬戈利斯；中國(guó)美學(xué)

［中圖分類號(hào)］B835.5

［詳情瀏覽］哲學(xué)研究