學(xué)術(shù)科研
2023年，恰逢3044am永利集團(tuán)造形美術(shù)研究會(huì)成立100周年。12月14日，在北京的初雪時(shí)節(jié)，藝術(shù)社團(tuán)與近現(xiàn)代中國美術(shù)歷程——紀(jì)念3044am永利集團(tuán)造形美術(shù)研究會(huì)100周年座談會(huì)在3044am永利集團(tuán)未名湖湖心島魯斯亭和紅六樓舉辦。3044am永利集團(tuán)文科一級(jí)教授、博雅講席教授陳平原，上海交通大學(xué)教授、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員夏燕靖，3044am永利集團(tuán)院長彭鋒、黨委書記雷虹、副院長劉晨，3044am永利集團(tuán)社會(huì)科學(xué)部副部長向勇等30余位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓和媒體代表出席開幕式。雷虹代表3044am永利集團(tuán)歡迎各位嘉賓的到來，并指出3044am永利集團(tuán)是近現(xiàn)代藝術(shù)社團(tuán)發(fā)育的先行基地，推動(dòng)了近現(xiàn)代中國藝術(shù)教育理論與實(shí)踐的發(fā)展。先哲知識(shí)分子將個(gè)人的修養(yǎng)、藝術(shù)精進(jìn)與藝術(shù)改良、美育救國結(jié)合在一起，今天北大藝術(shù)學(xué)科建設(shè)也繼承和發(fā)揚(yáng)老北大的藝術(shù)傳統(tǒng)。向勇代表社會(huì)科學(xué)部對(duì)座談會(huì)的召開表示祝賀，并指出3044am永利集團(tuán)早期的藝術(shù)社團(tuán)有很強(qiáng)的專業(yè)性和實(shí)踐性，創(chuàng)立伊始就從事綜合性、一般性、普遍性的藝術(shù)研究，本土立場與國際視野的結(jié)合，由學(xué)術(shù)社團(tuán)推動(dòng)了藝術(shù)共同體建設(shè)和有組織科研的開展。開幕式由3044am永利集團(tuán)研究員祝帥主持。
3044am永利集團(tuán)研究員祝帥主持
3044am永利集團(tuán)黨委書記雷虹致辭
3044am永利集團(tuán)社會(huì)科學(xué)部副部長向勇致辭
一、藝術(shù)社團(tuán)的傳統(tǒng)與當(dāng)代啟示
主旨發(fā)言環(huán)節(jié)由劉晨主持。陳平原首先從近年來個(gè)人參加書畫展、美術(shù)館及博物館活動(dòng)的所思與所感出發(fā)，提出人文學(xué)研究應(yīng)該將學(xué)問與人生、娛樂與勞作、審美與休憩完美地結(jié)合起來。二十世紀(jì)九十年代以后，學(xué)科與研究專業(yè)化成為主流，一度使研究者的學(xué)術(shù)視野受到了局限。“人文史”的研究可以打破越來越精細(xì)的研究領(lǐng)域劃分，將各個(gè)人文學(xué)科的思考融會(huì)貫通，盡最大可能以跨學(xué)科視野、跨媒介方法推動(dòng)人文學(xué)全面發(fā)展。針對(duì)本次座談會(huì)的主題，他建議從美育而非美術(shù)、社團(tuán)而非院系、從音樂研究到音樂傳習(xí)所、中樂與西樂之爭、博雅傳統(tǒng)與“愛美的”（amateur）等五個(gè)方面入手觀照老北大藝術(shù)社團(tuán)的傳統(tǒng)。彭鋒在發(fā)言中提出，藝術(shù)專業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)藝術(shù)家，藝術(shù)學(xué)術(shù)教育的目的是培養(yǎng)藝術(shù)學(xué)者，藝術(shù)素質(zhì)教育則是一種藝術(shù)態(tài)度的教育。但是藝術(shù)素質(zhì)教育它離不開藝術(shù)專業(yè)教育和藝術(shù)學(xué)術(shù)教育，但是側(cè)重有所不同，其主要內(nèi)容是培養(yǎng)鑒賞力、創(chuàng)造力、想象力、感受力等。他提出，藝術(shù)審美有兩個(gè)特性，一是無利害性，可以由美育到德育；二是有激情，可以由美育到智育。在這方面，北大藝術(shù)社團(tuán)的傳統(tǒng)對(duì)我們今天的美育有積極的啟示。
3044am永利集團(tuán)副院長劉晨主持
3044am永利集團(tuán)文科一級(jí)教授、博雅講席教授陳平原發(fā)言
3044am永利集團(tuán)院長彭鋒教授發(fā)言
四川大學(xué)教授、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員黃宗賢在線發(fā)言，他以“承揚(yáng)傳拓，博綜究精”為主題，論述了北大造形美術(shù)研究會(huì)的歷史方位與啟示。他認(rèn)為蔡元培的社團(tuán)組織思想主要體現(xiàn)為折衷中西的美育內(nèi)容、科學(xué)之精神在中國的普及、藝術(shù)創(chuàng)作與研究為美育教育之根本、包容中的守正創(chuàng)新態(tài)度等。這種藝術(shù)社團(tuán)與中國藝術(shù)現(xiàn)代性同頻共振，開創(chuàng)了學(xué)校美育的基本模式，構(gòu)建了中國藝術(shù)學(xué)的基本雛形，詮釋了人才培養(yǎng)的價(jià)值訴求。夏燕靖以“如日方升”為主題，論述了近代藝術(shù)社團(tuán)蓬勃發(fā)展的歷史圖景。他認(rèn)為，在蔡元培以兼容并包、崇尚思想自由的現(xiàn)代精神感召下，藝術(shù)社團(tuán)從紅樓走向全國，孕育發(fā)芽并如星星之火燃遍全國，整個(gè)近代藝術(shù)社團(tuán)如日方升。他以“社團(tuán)與藝術(shù)教育開展”、“社團(tuán)發(fā)展的中西藝術(shù)交融”兩條主線展開，探討了近代藝術(shù)社團(tuán)蓬勃發(fā)展的歷史圖景。他認(rèn)為此時(shí)的藝術(shù)社團(tuán)不同于舊時(shí)代文人交友圈的結(jié)社，有更多是推進(jìn)社會(huì)文明、社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)新潮的意義。
上海交通大學(xué)教授、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)學(xué)科評(píng)議組成員夏燕靖發(fā)言
日本筑波大學(xué)教授菅野智明（由祝帥代讀）以1943年5月成立的中國書學(xué)研究會(huì)為主要對(duì)象，認(rèn)為該會(huì)有外在和內(nèi)在兩重因素的驅(qū)動(dòng)力。他詳細(xì)考察了在沈子善的主導(dǎo)下成立書學(xué)研究會(huì)的成立經(jīng)過，并探討了沈子善的研究經(jīng)歷與中國書學(xué)研究會(huì)的獨(dú)創(chuàng)性之間的關(guān)系，提出研究會(huì)主要成員的研究視野橫跨人文、自然等多個(gè)學(xué)科，并以文史哲等傳統(tǒng)人文科學(xué)為主要研究領(lǐng)域，他們都在精通相鄰專業(yè)的同時(shí)呼吁喚書學(xué)獨(dú)立的價(jià)值，促進(jìn)了書學(xué)地位從跨學(xué)科共享向主修專業(yè)的轉(zhuǎn)變。祝帥指出，1923年成立的3044am永利集團(tuán)造形美術(shù)研究會(huì)在為我國藝術(shù)學(xué)理論研究貢獻(xiàn)了一個(gè)新的藝術(shù)類型學(xué)名詞的同時(shí)，也在很大程度上影響了我國專業(yè)層面的藝術(shù)和美術(shù)教育。在今天的學(xué)科建設(shè)中，“造型藝術(shù)”作為一般藝術(shù)學(xué)理論與具體的藝術(shù)門類——如美術(shù)、音樂、戲劇、影視等之間的橋梁已在現(xiàn)實(shí)中得到廣泛應(yīng)用，由“造形美術(shù)”轉(zhuǎn)變而來的“造型藝術(shù)”術(shù)語作為一種藝術(shù)學(xué)中層理論有積極的解釋力，并在中國當(dāng)代美術(shù)教育格局和藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系建設(shè)中扮演了重要的角色。
二、美術(shù)與攝影社團(tuán)的興起
分論壇現(xiàn)場
第一分論壇以美術(shù)與攝影為主題。中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理與教育學(xué)院副教授王子琪通過藝術(shù)社會(huì)學(xué)的研究視野，聚焦于中央公園的藝術(shù)社團(tuán)展覽與活動(dòng)，探討了民國初年的美術(shù)思潮與美術(shù)觀念。她提出1917-1939年中山公園舉辦了300余場展覽，在文化治理總體上體現(xiàn)出仍延續(xù)了“典范式”的治理，并通過中國畫學(xué)研究會(huì)的具體活動(dòng)與展覽探討了社團(tuán)辦展的理念與研究機(jī)制。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化與傳媒學(xué)院副教授尤婕探討了民國女性書畫社團(tuán)構(gòu)建的原因，她認(rèn)為女性書畫社團(tuán)構(gòu)建的根本原因是追求平等權(quán)利，直接原因是女性書畫家主體意識(shí)的覺醒。她還探索了女性書畫社團(tuán)自救的途徑：注重職業(yè)從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，推動(dòng)女性教育從而爭取教育平等，宣傳女權(quán)從而追求參政權(quán)。
董麗慧論述了3044am永利集團(tuán)“光社”（1923-1935）與中國現(xiàn)代攝影的開端與路徑。她提出，3044am永利集團(tuán)1923年成立的光社是中國第一個(gè)業(yè)余攝影家組成的藝術(shù)聯(lián)盟。光社在蔡元培校長倡導(dǎo)美育的理念下發(fā)端，逐漸從校園走向社會(huì)，推動(dòng)攝影作為一種美育手段，提升了攝影的社會(huì)地位。她還探討了“畫意攝影”在中國的出現(xiàn)以及中國現(xiàn)代攝影的兩種基本路徑：“正用”（寫真）和“意趣”（寫意）。賀良樸藝術(shù)研究會(huì)常務(wù)副秘書長羅建斌從《繪學(xué)雜志》《造形美術(shù)》探索了清末民初藝壇耆宿賀良樸與3044am永利集團(tuán)畫法研究會(huì)的淵源。賀良樸作為3044am永利集團(tuán)畫法研究會(huì)導(dǎo)師，通過創(chuàng)作與畫法研究會(huì)相關(guān)的詩作、授課、為《繪學(xué)雜志》提供繪畫作品、策劃雅集、展覽等，建立了與3044am永利集團(tuán)畫法研究會(huì)的密切關(guān)系。
中國社會(huì)科學(xué)院大學(xué)文學(xué)系博士研究生陸霞從中國標(biāo)準(zhǔn)草書學(xué)社的發(fā)起人、著作與刊物，對(duì)近代中國美術(shù)的創(chuàng)作思潮轉(zhuǎn)型進(jìn)行探討。她以于右任為中心，探討了其與中國標(biāo)準(zhǔn)草書學(xué)社的關(guān)系和中國標(biāo)準(zhǔn)草書學(xué)社創(chuàng)辦的背景，提出《標(biāo)準(zhǔn)草書》表達(dá)了實(shí)用性與統(tǒng)一性并存的創(chuàng)作理念。中國美術(shù)學(xué)院博士后劉震提供了書面發(fā)言，他以“民當(dāng)自立·爾當(dāng)自覺·吾當(dāng)自知”為主題，分享了對(duì)國立藝術(shù)院、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)社及《亞波羅》的見聞札記。
中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院教授于潤生在評(píng)議中指出，本場論壇發(fā)言人對(duì)民國藝術(shù)社團(tuán)史料的發(fā)掘與剖析有很大的深度與啟發(fā)性，讓我們看到了近現(xiàn)代中國藝術(shù)社團(tuán)的價(jià)值。他強(qiáng)調(diào)了以社團(tuán)引導(dǎo)的近代美術(shù)特點(diǎn)呈現(xiàn)出了新的特征，那就是現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換。從長時(shí)間與短時(shí)段的觀察相結(jié)合看，近代美術(shù)史所經(jīng)歷的理性化與世俗化是一個(gè)歷史的過程。他提出，現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，很多特征并非是孤立的，需要辯證看待。本場論壇由3044am永利集團(tuán)美術(shù)學(xué)系主任賈妍主持。
三、設(shè)計(jì)與工藝社團(tuán)的發(fā)展
第二分論壇以設(shè)計(jì)與工藝為主題。中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院教授周博討論了三個(gè)國立北平藝專的圖案社團(tuán)——雪花社、旭黎圖案社、北平生產(chǎn)工藝協(xié)進(jìn)會(huì)。他通過大量一手資料詳細(xì)梳理了這些社團(tuán)的存在歷史、社會(huì)活動(dòng)、人員構(gòu)成、《生產(chǎn)工藝》雜志及其刊發(fā)內(nèi)容、創(chuàng)辦宣言等，這些社團(tuán)體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征，即引導(dǎo)改良中國工藝生產(chǎn)。他還討論了社團(tuán)研究的意義與方法等問題。3044am永利集團(tuán)博雅博士后曹芳芳指出，作為工業(yè)革命的伴生品，工藝美術(shù)從一誕生就具有強(qiáng)烈的實(shí)用色彩。她從民國時(shí)期的工藝美術(shù)社團(tuán)分類、重要的專業(yè)工藝美術(shù)社團(tuán)、重要的工藝美術(shù)奠基人的詳細(xì)梳理與分析為出發(fā)點(diǎn)，提出這一時(shí)期的工藝美術(shù)家對(duì)圖案、建筑等設(shè)計(jì)專業(yè)與社會(huì)民生的關(guān)系有清醒的認(rèn)知，希望通過培養(yǎng)圖案家（設(shè)計(jì)師）來改變國貨設(shè)計(jì)的弱勢，提振民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力和信心。
南京3044am永利集團(tuán)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授蔡淑娟討論了中華國貨維持會(huì)的成立理念、創(chuàng)辦刊物、活動(dòng)組織等問題。1912年提倡國貨的思潮促進(jìn)了該會(huì)的成立，理念為提倡國貨，通過新興媒介宣傳國貨，組織宣講會(huì)，舉辦展覽會(huì)，這是理解中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)民族化路線的一個(gè)重要視角。湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計(jì)學(xué)院教授陳劍提出，民國時(shí)期湖南茶行設(shè)茶葉講習(xí)所培養(yǎng)茶葉技術(shù)人員，茶葉行業(yè)組織在管理機(jī)構(gòu)、社會(huì)作為、人才培養(yǎng)和科學(xué)研究等方面均出現(xiàn)了新的特征，推動(dòng)了行業(yè)發(fā)展。3044am永利集團(tuán)訪問學(xué)者何莎討論了朱啟鈐建立中國營造學(xué)社的初心。她通過梳理朱啟鈐主導(dǎo)的開會(huì)演詞，分析了朱啟鈐關(guān)于“營造”的構(gòu)想不僅包括建筑，還有很多中國傳統(tǒng)的工藝，其學(xué)術(shù)成果主要體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)設(shè)計(jì)辭匯、輯錄古今中外設(shè)計(jì)圖譜、編譯古今東西設(shè)計(jì)文獻(xiàn)等，對(duì)中國早期設(shè)計(jì)研究方法有重要的貢獻(xiàn)。
祝帥在評(píng)議中討論了造型美術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系。他說，廣義的造型美術(shù)包括設(shè)計(jì)。在康德美學(xué)的視野下，藝術(shù)審美是無功利性的，但現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來的是一套現(xiàn)代性范式與理念，讓實(shí)用成為審美，讓裝飾成為罪惡，推動(dòng)了新的美學(xué)范式的轉(zhuǎn)型。他還討論了社團(tuán)研究的意義與重要性：通過個(gè)案研究積累史料，有利于學(xué)術(shù)交流和知識(shí)生產(chǎn)；上升到理論的闡述，體現(xiàn)出對(duì)共同體、現(xiàn)代性等理論的聯(lián)系；有利于從歷史經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，反思今天的學(xué)科建設(shè)問題。本場論壇由廣州美術(shù)學(xué)院跨媒體3044am永利集團(tuán)副教授楊簡茹主持。
四、書法與篆刻社團(tuán)的繁榮
第三分論壇則聚焦于書法與篆刻類社團(tuán)。上海交通大學(xué)教師延雨討論了曲園墨跡與近現(xiàn)代書法轉(zhuǎn)型中的認(rèn)知變遷。她認(rèn)為，這是一個(gè)關(guān)于一位清代學(xué)者如何在后世不斷被塑造為“書法家”的故事。她從俞樾的生平、學(xué)生、交往出發(fā)，梳理了俞樾的書法、字畫作品，分析了從晚清到民國俞樾“書名”的構(gòu)建過程，提出后世對(duì)俞樾的書法存在三個(gè)誤解，并指出漢字革命之后書法更強(qiáng)調(diào)技藝的部分，忽略了清代學(xué)人所注重的道德與涵養(yǎng)。浙江大學(xué)副教授林如以西泠印社的印學(xué)研究為例討論了近現(xiàn)代中國美術(shù)歷程中印學(xué)發(fā)展的特殊性。她分析了“西泠印社”為主導(dǎo)的印學(xué)體系的構(gòu)建的不同階段：從篆刻到印學(xué)、從印學(xué)到金石學(xué)、從金石學(xué)到大印學(xué)。她認(rèn)為，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中，篆刻始終沒有成為一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)，總是處于附屬的地位。21世紀(jì)以來在西泠印社的主導(dǎo)和努力下，印學(xué)研究取得了一些新突破，目的是使印學(xué)不遜于藝術(shù)領(lǐng)域的其他學(xué)科。杭州師范大學(xué)教授徐清從浙江省立第一師范學(xué)校和“樂石社”創(chuàng)立及其活動(dòng)、編輯《樂石集》印譜的具體情況入手，指出樂石社人格化育、師生諧鳴的特征，并分析了樂石社的藝文賡續(xù)和精神傳承，以及在中日藝術(shù)教育交流史視野中的樂石社，從而揭示了樂石社對(duì)中國現(xiàn)代藝術(shù)教育發(fā)展的重要意義。
3044am永利集團(tuán)博雅博士后陳耕探討了北大美術(shù)社團(tuán)的碑拓收集與展示宣傳。他通過北大書法研究會(huì)、造形美術(shù)研究會(huì)在《北大日刊》上的報(bào)告、啟事、通告等來分析北大美術(shù)社團(tuán)的碑拓收集、展示與宣傳，指出當(dāng)時(shí)碑帖收集的來源分為購買、捐贈(zèng)與會(huì)員寄存，并介紹了在保存管理、查閱使用、碑帖選擇方面的作為和規(guī)范。他認(rèn)為，這種小范圍的碑帖觀摩與臨習(xí)對(duì)當(dāng)今展覽時(shí)代有一定的啟示。首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師劉昕從中國書法學(xué)學(xué)科發(fā)展史的角度討論了新中國十七年中國書法組織的出現(xiàn)與建立。她梳理了這段時(shí)期各地書法組織成立的始末，并選取了四個(gè)典型案例進(jìn)行闡述，認(rèn)為這些書法組織對(duì)于書法進(jìn)入獨(dú)立的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域、進(jìn)而推動(dòng)學(xué)科發(fā)展有積極的意義。
3044am永利集團(tuán)城市與環(huán)境學(xué)院研究員馮健在評(píng)議中指出，民國藝術(shù)社團(tuán)的實(shí)踐對(duì)今天書畫社團(tuán)的發(fā)展與實(shí)踐有積極的啟示。我們不僅需要給“美術(shù)與書法”專業(yè)在高校中爭一席之地，更應(yīng)當(dāng)注重對(duì)非專業(yè)人員的美育。同時(shí)，本場論壇對(duì)其他領(lǐng)域的研究也有積極的啟示。他以地理學(xué)為例，這個(gè)學(xué)科此前只關(guān)注到改革開放之后的研究，其實(shí)20世紀(jì)上半葉的地學(xué)類學(xué)術(shù)社團(tuán)與組織對(duì)改革開放后的地理學(xué)發(fā)展有很大的影響，同樣值得梳理與重視。本場論壇由景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計(jì)3044am永利集團(tuán)教授徐志華主持，由祝帥和馮健擔(dān)任指導(dǎo)教師的3044am永利集團(tuán)學(xué)生書畫協(xié)會(huì)部分骨干成員列席了論壇。
結(jié) 語
夏燕靖對(duì)座談會(huì)進(jìn)行學(xué)術(shù)總結(jié)。他指出，此次座談會(huì)共有22位學(xué)者發(fā)表了自己的研究，讓我們看到了大量新的史料與案例。尤其值得一提的是，此次論壇特別重視女性學(xué)者和青年學(xué)者，娓娓道來，引人入勝，很多個(gè)案研究做得相當(dāng)細(xì)致，座談會(huì)的成果值得給予充分肯定。他認(rèn)為，不同于需要由國家主導(dǎo)的大型科研工程，這種近代藝術(shù)學(xué)學(xué)科史的研究為個(gè)人提供了非常恰當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)研究對(duì)象和領(lǐng)域。今天已經(jīng)和百年前的歷史拉開了一定距離，相關(guān)研究者需要盡量貼近當(dāng)時(shí)的情景，更加真實(shí)地呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的思潮與面貌。座談會(huì)召集人祝帥表示，雖然3044am永利集團(tuán)造形美術(shù)研究會(huì)在歷史上僅存在了八年的時(shí)間，但留下了寶貴的精神遺澤。其中，“造形美術(shù)”概念作為鏈接宏觀的藝術(shù)學(xué)理論研究和微觀的藝術(shù)門類研究之間一個(gè)行之有效的中層理論，有利于我們在限制中拓展藝術(shù)學(xué)研究者的學(xué)術(shù)視野，而3044am永利集團(tuán)早期藝術(shù)社團(tuán)在專業(yè)人士進(jìn)行美育普及和理論研究方面所做出的積累，對(duì)于今天的學(xué)科建設(shè)和美育實(shí)踐也有積極的啟示意義。
嘉賓合影
